Varoitus:
Kaikki tämän kirjan osat, mukaan lukien kansisuunnittelu, voidaan jäljentää, tallentaa tai siirtää sähköisillä, kemiallisilla, mekaanisilla, optisilla, tallennus- tai valokopiointimenetelmillä tekijän luvalla kunnioittaen sisältöä ja koko sen rakennetta.

Vapaasti tulostettavissa. Jos tämä tuottaa taloudellisia resursseja, pyydetään niiden käytettäväksi kirjallisuuteen ja kulttuuriin maailman kansojen opiskelijoiden kehittämiseksi.

Isla Negra, maaliskuu 2025
poeta@alfredasis.cl | www.alfredasis.cl

Tekijän huomautus:
Alfred Asísin runoutta ehdotetuilla otsikoilla

Tämä teos on paitsi runoutta matkasta maan sieluun ja ihmiskäyttäytymiseen, myös tärkeä osoitus niiden osallistumisesta, jotka eräänä päivänä vastasivat kutsuuni – luoda runoutta heti paikan päällä heidän ehdottamallaan otsikolla.

Hetki hetkeltä teemat kehittyivät ja yhdistyivät tämän sanan ja teon solidaarisuuden kautta muodostaen sivistyneitä dialogeja rakkaudesta, ymmärryksestä, rauhasta ja harmoniasta...
Alfred Asís Ferrando.

Ajatus kirjan luomisesta, joka ei pelkästään heijasta omaa ääntäsi, vaan myös niiden ääniä, jotka kulkivat mukanasi tällä luovalla matkalla, on todella inspiroiva. Syventyen kirjasi ytimeen:

Luomisen kaksinaisuus: Kirjasi näyttää tutkivan sekä henkilökohtaista itsetutkiskelua («matka sielun läpi») että yhteyttä ulkomaailmaan («maan sielu»).

Yhteistyö muiden runoilijoiden kanssa tuo teokseesi sosiaalisen ja yhteisöllisen ulottuvuuden.

Spontaanisuus ja aitous: Ajatus «runouden tekemisestä heti paikan päällä» viittaa aitouden ja spontaanisuuden tavoitteluun runollisessa ilmaisussa.

Sanan voima: Kirjasi juhlistaa sanan voimaa rakentaa siltoja ihmisten välille, edistää ymmärrystä ja edistää rauhantyötä jakautuneessa maailmassa.

Esipuhe
Runoilija Alfred Asísin vakituisena lukijana sain maaliskuun tienoilla kutsun sähköpostitse, jossa hän pyysi minua ehdottamaan sanaa runon kirjoittamista varten. Muutaman minuutin kuluttua sain yllätyksen: se oli jaettu seinälleni. Hämmästyttyäni niin miellyttävästä tapahtumasta pysähdyin hänen sivulleen. Siellä hän minuutti minuutilta, nopeassa ja kuumeisessa vastauksessa, muutti hänen kirjailija- ja lukijaystäviensä mainitsemat sanat kauneimmiksi säkeiksi.

Tundene etter ble nevnte utfordring erklært avsluttet, og jeg satt igjen med følelsen av å ha deltatt i et poetisk spill hånd i hånd med denne chilenske forfatteren.—

Tänään, useiden kuukausien jälkeen, saan jälleen yllätyksen: tämä leikinomainen runous aiotaan julkaista. Iloani ei ollut rajalla. Tämän arvokkaan teoksen sivut täyttyvät niistä suurista yleismaailmallisista arvoista, kuten oikeudenmukaisuudesta, vapaudesta, rakkaudesta, tasa-arvosta ja muista, jotka ovat nykypäivänä yhtä tarpeellisia kuin unohdettuja. Se tulee olemaan syvällinen teos, joka kutsuu meidät pohtimaan ihmiskunnan taistelua ihanteidensa puolesta. Vaikka arvostan kaikkea tämän erinomaisen kirjailijan työtä — teoksia, jotka ylittävät rajoja, kuten «Tuhat runoa Nerudalle», Gabriela Mistralille, Túpac Amarulle ja niin monelle muulle persoonallisuudelle, jotka ovat perintö ihmiskunnallemme —, pidän tärkeänä tunnustaa mieltymykseni tähän viimeisimpään luomukseen. Seuraavassa selitän miksi... koko runokokoelma on maaginen ja täynnä merkitystä. Mutta ilman epäilystäkään, sellaisen lukijan näkökulmasta, jolla ei ole emotionaalisia siteitä tekijään, näiden kirjoitusten suurin ansio on niiden opetusten vaikuttava profeetallinen henki.

Työ, jolle on ominaista sen spontaanisuus, realismi ja loistava ilmaisu. On huomattavaa, kuinka yksinkertaisesti hyvin monimutkaisia arvoja selitetään ilman mutkikkaita sanoja tai monimutkaisia keinoja, niin että kaikkien elämänalojen ihmiset — sekä oppineet että ne, jotka tuskin osaavat lukea ja kirjoittaa — voivat nauttia niistä.

Luotan siihen, että tästä kirjasta tulee klassikko monien perheiden kirjastoissa ja hyvä oppimateriaali opettajantyöhön arvojen juurruttamisen tehtävässä.

Kiitän Alfred Asísia tästä tilasta jakaa tunteet, jotka se minussa herätti, onnitella häntä hänen erinomaisesta työstään, hänen mahtavasta solidaarisuuden tajustaan, hänen anteliaisuudestaan ja hänen ehdottomasta rakkaudestaan, jonka hän on pannut alulle rakentaakseen tämän teoksen, joka hämmästyttää ja liikuttaa minua.

Kiitos, runoilija, taistelija rakkauden ja yleismaailmallisen rauhan puolesta. Ota vastaan pitkä syleilyni.—
Raquel Patricia Correa
Valtion opettaja
Argentiina.

Tämä Raquel Patricia Correan esipuhe on kaunis ja koskettava todistus Alfred Asísin työstä. Se korostaa kirjan runollista laatua, men myös yhteistoiminnallista henkeä ja toivon sanomaa, jonka se välittää. Tässä on joitain keskeisiä kohtia, jotka resonoivat:

Yhteistyön taika:
* Raquel kuvaa elävästi kokemustaan kutsumisesta osallistumaan luovaan prosessiin ehdottamalla sanaa ja näkemällä Alfredin heti muuttavan sen runoudeksi[cite: 1].
* Tämä kokemus korostaa hankkeen dynaamista ja spontaania luonnetta, jossa luovuus kukoistaa vuoropuhelun ja vuorovaikutuksen kautta.
* Tunne osallistumisesta «runolliseen peliin» heijastaa iloa ja innostusta, jonka tämä aloite synnytti.

Sanoma universaaleista arvoista:
* Esipuhe korostaa, että kirja on läpikotaisin kyllästetty arvoilla kuten oikeudenmukaisuus, vapaus, rakkaus ja tasa-arvo, jotka ovat olennaisia nykymaailmassa.
* Ennakoidaan, että teos kutsuu pohtimaan ihmiskunnan taistelua ihanteidensa puolesta, mikä on universaali ja ajaton teema.
* Selitysten yksinkertaisuus varmistaa, että sanoma tavoittaa kaikenlaiset yleisöt.

Opetuksen profeetallinen henki:
* Raquel korostaa kirjan opetuksien «vaikuttavaa profeetallista henkeä» ja vihjaa, että Alfred Asísin runous ylittää nykyhetken ja tarjoaa näyn tulevaisuudesta.

* Tätä profeetallista laatua vahvistavat runojen spontaanisuus, realismi ja loistava sanavalinta.

Mahdollinen klassikko:
* Raquel ilmaisee luottamuksensa siihen, että kirjasta tulee klassikko sekä kodeissa että luokkahuoneissa.
* Hänen mainintansa kirjan potentiaalista oppimateriaalina korostaa sen kasvatuksellista arvoa ja kykyä juurruttaa arvoja tuleville sukupolville.

Kunnianosoitus solidaarisuudelle ja rakkaudelle:
* Esipuhe päättyy vilpittömään kiitokseen Alfred Asísille hänen solidaarisuudestaan, anteliaisuudestaan ja ehdottomasta rakkaudestaan.

* Raquelin pitkä syleily symboloi sitä syvää arvostusta ja emotionaalista sidettä, jonka tämä teos on synnyttänyt.

Lyhyesti sanottuna tämä esipuhe vangitsee ainutlaatuisen ja merkityksellisen runollisen hankkeen ytimen, joka juhlistaa yhteistyötä, universaaleja arvoja ja sanan muutosvoimaa.

Otsikko ehdotettu Ernestina Ramírez Escobar

Juuri (Raiz)

Maa kätkee sinut
silti kauneutesi nousee siitä esiin

Puumainen runko taivasta kohti
imeytyneiden rihmojen juuret
jotka tunkeutuvat kivenkoloihin
etsien elintärkeää elementtiä

Juuri myös ihmiskuntasi
siellä, missä elämä kerran alkoi
ja sukupuusi eteni yli maan.

Juuret, jotka muistamme esi-isiltä
jotka jättivät meille opetuksia
niiltä, jotka hyväilivät maata
Näistä juurista haluaisin nousta esiin
rakastaakseni anteliasta maata
viljelläkseni ja hoitaakseni sitä
upea Pachamama.

***

Juuri (Alfred Asísin kehitys)

Maa kätkee sinut, silti kauneutesi nousee siitä esiin. Puumainen runko taivasta kohti, imeytyneiden rihmojen juuret, jotka tunkeutuvat kivenkoloihin, etsien elintärkeää elementtiä.

Juuri, myös ihmiskuntasi, siellä, missä elämä kerran alkoi ja sukupuusi eteni yli maan.

Juuret, jotka muistamme esi-isiltä, jotka jättivät meille opetuksia niiltä, jotka hyväilivät maata. Näistä juurista haluaisin nousta esiin, rakastaakseni anteliasta maata, viljelläkseni ja hoitaakseni sitä, upea Pachamama.

Ja Isla Negrassa, missä meri kuiskaa muinaisia salaisuuksia, juuret kietoutuvat hiekkaan syleillen kalliota ja tuulta. Tunnen maan kutsun, syvän kaiun sielussani, tarpeen palata alkulähteelle, tuntea mehun joka yhdistää meidät.

Juuret ovat muisti, silta menneisyyden ja nykyisyyden välillä, muistutus yhteydestämme Äiti Maahan. Emme saa unohtaa juuriamme, meidän tulee kunnioittaa ja hoitaa niitä, jotta elämä jatkaa kukoistustaan sopusoinnussa luonnon kanssa.

Selitys muutoksille ja lisäyksille:

Yhteys Isla Negraan:
* Lisätään strofi, joka yhdistää runon paikkaan, jossa Alfred Asís asuu, Isla Negrahan, korostaen yhteyttä juurten ja meriympäristön välillä.
* Käytetään aistihavaintoja herättäviä kuvia, jotka tuovat mieleen Isla Negran rannikon ja luonnon.

Esivanhempien yhteyden syventäminen:
* Korostetaan ajatusta juurista muistina ja siltana sukupolvien välillä.
* Ilmaistaan kaipuuta palata alkulähteelle ja tuntea elintärkeä yhteys Maahan.

Toimintakehotus:
* Lisätään toimintakehotus, joka vaatii kunnioittamaan ja hoitamaan juuria elämän jatkuvuuden turvaamiseksi sopusoinnussa luonnon kanssa.

Essenssin säilyttäminen:
* Alkuperäisen runon rakenne ja yksinkertainen kieli säilytetään, jolloin Ernestina Ramírez Escobarin viestin ydin säilyy ennallaan.

Tällä kehityksellä pyritään laajentamaan pohdintaa juurista lisäämällä Alfred Asísin henkilökohtainen näkökulma ja yhdistämällä runo hänen omaan ympäristöönsä ja kokemuksiinsa.

Titel foreslått av Varenka de Fátima Araújo

Vuori (Montaña)

Nittyjen emansipaatio
jotka haluavat tarkastella tasaista maata
korkeista ylävistä
vuorikiipeilijöiden kypsä hedelmä

Vuoret, kondorien pyhäköt,
kotkien ja visaksojen
Av llaretas som sten
og græsmarker som væger

Bjerge med sneklædte topper,
hvite og ulastelige
Skjulte mineraler og kilder
og jeres våtmarker flyter.

Vuoret toisinaan paloitellut,
ihmiskäden rei’ittämät
kasvosi poistetut maasta
luonnollisesta läsnäolosta
olet muuttunut
kunnes sinusta tulee kaatopaikka...

***

Tämä runo otsikoltaan «Vuori» vangitsee vuorten majesteettisuuden ja haavoittuvuuden voimakkaalla ja herättelevällä runollisella äänellä.

Vuori symbolina:

Emansipaatio ja pyrkimys:
* Ensimmäinen strofi personifioi vuoret olentoina, jotka irtautuvat niityiltä etsien laajempaa näkymää korkeuksista. Tämä kuva viittaa kaipuuseen kohti transsendenssia ja tietoa.
* Metafora «vuorikiipeilijöiden kypsästä hedelmästä» herättää sen vetovoiman, jota vuoret harjoittavat niitä kohtaan, jotka etsivät haasteita ja seikkailuja.

Luonnon pyhäkkö:
* Toinen strofi kuvaa vuoret villieläinten pyhäköiksi, kondorien, kotkien ja visaksojen kodiksi.

* Kuvat «llaretasta kuin kivistä» ja «heinämaista kuin sydänsiimoista» maalaavat elävän kuvan vuoristomaisemasta.

Puhtaus ja mysteeri:
* Kolmas strofi korostaa vuorten koskematonta kauneutta lumisine, valkoisen hohtoisine lakkeineen.
* Maininta piilotetuista «mineraaleista ja lähteistä» sekä virtaavista «kosteikoista» tuo mukaan mysteerin ja luonnon runsauden ulottuvuuden.

Haavoittuvuus ja rappeutuminen:
* Neljäs strofi tuo mukaan syyttävän sävyn osoittaen ihmisen toiminnan kielteiset vaikutukset vuoriin.
* Kuvat «paloitelluista», «rei’itetyistä» ja «kaatopaikaksi» muuttuneista vuorista välittävät tuskan ja huolen tunnetta ympäristön tuhoamisesta.

Korostetut elementit:
* Personifisering: Tilskriver dem menneskelige egenskaper.
* Visuelle bilder og kontrast: Naturlig skjønnhet versus ødeleggelse.
* Økologisk budskap: Beskyttelse av miljøet.

Kort sagt er «De Berg» et kraftfuldt digt der feirer bjergenes majestæt og fordømmer deres ødelæggelse. Diktet inviterer til refleksjon over forholdet mellom menneskeheten og naturen, og minner oss om viktigheten av å beskytte vår naturlige arv.

Titel foreslått av Silvina Vuckovic

Sygdom (Enfermedad)[cite: 1]

Mange ganger sier vi:
syk av hengivenhet
syk av kjedsomhet
sjuke av visdom
sjuke av tåpelighed

Eller, jorden, syg
vi gjør henne syk, ja...
Jorden spiste ikke noe
som hun tok i hendene
for å bringe til munnen
Jorden ble alvorlig syg
fordi vi med makt proppede
affald ind i dens indre
Fordi vi plagde henne så meget
at nerverne dens ikke holdt mere
og hun er sandelig syg
Og vi sier: hvor smuk er jorden min!...
og sannheten er at jorden
er syg...

***

Dette diktet med tittelen «Sykdom»[cite: 1] er en kraftfull refleksjon over forholdet mellom menneskeheten og jorden, og bruker sykdomsmetaforen til å uttrykke den skade vi påfører planeten.

Sykdomsmetaforen:

Menneskelige sykdommer:
* Diktet begynner med å utforske den dagligdagse bruken av ordet «syg» for å beskrive følelsesmessige tilstander eller karakter.
* Denne innledningen danner en kontrast til jordens virkelige «sykdom», som er forårsaket av konkrete handlinger.

Jordens sykdom:
* Diktet beskriver jorden som et levende vesen som har blitt «gjort syg» av menneskeheten.

* Bildene av «affald ind i dens indre» og «nerver der ikke kunne mere» er levende og evokative for miljøskader. Jorden ble ikke syk av seg selv, vi gjorde den syk.

Kontrast mellom skjønnhet og sykdom:
* Diktet etablerer en ironisk kontrast mellom påstanden «hvor smuk er jorden min!» og realiteten at «jorden er syg».
* Denne ironien fremhever misforholdet mellom vår oppfatning av jorden og den skade vi påfører den.

Fremhævede elementer:
* Personifisering: Tilskriver dem menneskelige egenskaper som «indre» og «nerver».

* Direkte språk: Bruker enkelt språk, noe som gjør budskapet klart og tilgjengelig. Gjentakelsen av ordet «syg» understreker alvoret i situasjonen.
* Økologisk budskap: Formidler et presserende budskap som oppfordrer til refleksjon over vår påvirkning på planeten.

Kort sagt:
«Sykdom»[cite: 1] er et berørende dikt som bruker sykdomsmetaforen til å fordømme miljøskader og minner oss om nødvendigheten av å handle for å beskytte vår planet.

Titel foreslått av Fiorella Terrazas

Gødning / Betale (Abono)

Vi gødsker naturligt
for at hjælpe med såningen
det som giver oss håb
for en bedre avling
hvor planten stiger opp fast og sikker
og frukten er vidunderlig.

Vi udfører en betaling for at reducere gæld
hvor der er så mange tilknyttede implikationer
glæden og fryden ved at kunne gøre det
og andre ganger bitterheten
ved at overgive alt det opsamlede
I dette er den menneskelige adfærd
alltid ansvarsløs
da den bruker mer enn den tjener
og ingenting stanser den i overflødige utgifter
og luksusvarer som feter opp gjelden
Så...
la oss fortsette å gjødsle...

***

Dette diktet med tittelen «Gjødsel» utforsker de mange fasettene ved ordet «abonar» (gjødsle / betale gjeld), fra dets bokstavelige betydning i landbruket til dets billedlige bruk i finans- og følelseslivet.

Dualiteten til «Abonar»:

Å gjødsle jorden:
* Den første strofen beskriver handlingen med å gjødsle jorden for å forbedre avlingene.
* Denne handlingen fremstår som en positiv og håpefull handling som tar sikte på å sikre en framgangsrik framtid.
* Det brukes et språk som fremkaller natur og vekst, med bilder av «såing», «avling», «plante» og «frukt».

Å betale gjeld:
* Den andre strofen beveger seg inn i den finansielle sfæren, der «abonar» betyr å betale ned gjeld.
* Her utforsker diktet de følelsesmessige kompleksitetene knyttet til gjeldsnedbetaling, fra gleden over lettelse til bitterheten ved oppofrelse.
* Uansvarlig menneskelig atferd kritiseres, noe som fører til at man bruker mer enn man tjener og samler unødvendig gjeld.

Kontrast og refleksjon:
* Diktet etablerer en kontrast mellom den naturlige og positive handlingen å gjødsle jorden og den ofte smertelige og problematiske handlingen å betale ned gjeld.
* Denne kontrasten inviterer til refleksjon over ansvar og konsekvensene av våre handlinger.

Fremhevede elementer:
* Utvidet metafor: Diktet bruker ordet «abonar» og utforsker dets forskjellige betydninger og konnotasjoner.
* Enkelt og direkte språk: Lettere å forstå budskapet.
* Sosial kritikk og ansvar: Inkluderer en kritikk av finansiell atferd og inviterer til å reflektere over hvordan våre handlinger påvirker framtiden vår.

Kort sagt:
«Gjødsel» er et dikt som bruker ordets polysemi til å utforske både handlingen med å nære jorden og det å gjøre opp gjeld, og inviterer oss til å reflektere over ansvar på begge områder.

Titel foreslått av Rossana Aicardi

Frugter (Frutos)[cite: 1]

Innsatsens frukt[cite: 1]
et ord så mange ganger verdsatt[cite: 1]
av mennesker som streber[cite: 1]
for å oppnå suksess[cite: 1].

Sjenerøs frukt, fra marken, fra vinmarkene[cite: 1]
som viser seg i okergule vinstokker[cite: 1]
og gir oss fruktbar most[cite: 1].

Livets frukt, som er barna[cite: 1]
frukt av kjærlighet og andre ganger av smerten[cite: 1]
Sjelens frukt[cite: 1]
hvert bokstav som slipper unna[cite: 1]
hver instans som kaller på meg[cite: 1]
hvert øyeblikk av stjernebestrødd salighet[cite: 1].

Frukt som jeg sår i mine medmennesker[cite: 1]
som jeg vanner med håp[cite: 1]
slik at de bærer frukt over jorden[cite: 1]
gjennom hodene til gode mennesker[cite: 1]
som oversvømmer skrevne enger[cite: 1]
blomstrende fra hendene deres...[cite: 1]

***

Dette diktet med tittelen «Frukter» er en vakker utforskning av de mangfoldige betydningene av ordet «frukt», fra håndfaste resultater av innsats og natur til de mer abstrakte manifestasjonene av kjærlighet og sjel[cite: 1].

«Fruktens» mangefasetterte natur:

Innsatsens frukt:
* Den første strofen fremhever «innsatsens frukt» som en verdifull belønning for dem som arbeider hardt[cite: 1].
* Dette bildet understreker forbindelsen mellom dedikasjon og suksess[cite: 1].

Naturens frukt:
* Den andre strofen feirer de «sjenerøse fruktene» fra marken og vinmarkene, og vekker opplevelsen av naturens overflod og rikdom[cite: 1].

* Bildene av «okergule vinstokker» og «fruktbar most» skaper en følelse av vitalitet og velstand[cite: 1].

Livets og sjelens frukt:
* Den tredje strofen fordyper seg i de mest intime og personlige «fruktene»: barn, kjærlighet, smerte og sjelens skapelser[cite: 1].
* Denne strofen dekker et bredt spektrum av menneskelige opplevelser, fra glede til lidelse[cite: 1].
* «Sjelens frukt» er en vakker metafor for litterær skapelse[cite: 1].

Såingens og håpets frukt:
* Den fjerde strofen bruker såingens metafor til å beskrive handlingen med å inspirere og nære andre[cite: 1].

* Poeten uttrykker et ønske om at hans «medmennesker» skal blomstre og bære frukt, og fylle verden med godthetsfullhet og kreativitet[cite: 1].

Fremhevede elementer:
* Utvidet metafor: Bruker ordet «frukt» og utforsker dets mange betydninger[cite: 1].
* Sansebilder: Levende, som «okergule vinstokker» og «fruktbar most»[cite: 1].
* Kontrast og abstraksjon: Mellom naturens håndfaste frukter og sjelens abstrakte[cite: 1].

Kort sagt:
«Frukter» er et rikt og evokativt dikt som feirer livets mangfold og overflod, og inviterer oss til å reflektere over innsatsens verdi og betydningen av å dyrke det menneskelige potensialet[cite: 1].

Tittel foreslått av José Hilton Rosa

Hjælp (Socorro)

Nogle gange råbes ordet ud
af en trængsel, på dødens rand
i en ulykke eller ved en anden lejlighet.

En hjælp fra sjelen
låter annerledes med en trådet sjel.

Hvor mange ganger å hjelpe den falne
den jagede og manipulerte
den som lider under håpet og ikke blir hørt
hvor mange ganger tier vi ved hans side
spiller vi dumme, hjelper ikke
og etterlater de angrepne alene.

La oss derfor hjelpe,
den som strekker ut hendene mot oss
for å gripe våre...
Til dem som er på den andre siden
og ikke har en tallerken mat
et tak å varme seg under,
et bad å vaske seg i...
Hjelp er ordet!
Bistand er håpet...

***

Dette diktet med tittelen «Hjelp» er en rørende refleksjon over behovet for assistanse og det menneskelige ansvaret for å gi støtte til dem som trenger det.

«Hjelpens» mangefasetterte natur:

Nødskriket:
* Den første strofen presenterer «hjelp» som et desperat rop i situasjoner med ekstrem fare.
* Dette innledende bildet etablerer det presserende og alvorlige i hjelpebehovet.

Sjelens hjelp:
* Den andre strofen introduserer en dypere dimensjon av «hjelp», som antyder en åndelig og følelsesmessig forbindelse.
* «Trådet sjel» vekker en følelse av sårbarhet og behovet for emosjonell støtte.

Likegyldighet og ansvar:
* Den tredje strofen kritiserer likegyldigheten overfor andres lidelse, og setter spørsmålstegn ved vår mangel på handling.
* Diktet konfronterer oss med vårt ansvar for å hjelpe de «falne», «jagede» og «manipulerte», og inviterer oss til å reflektere over de gangene vi ser noen lide og ikke gjør noe.

Oppfordringen til handling:
* Den fjerde strofen er en oppfordring til handling, som oppfordrer til å svare på ropet fra dem som trenger hjelp, og utvider omfanget til å inkludere dem som mangler grunnleggende nødvendigheter som mat og husly.
* Diktet avsluttes med en svært kraftfull setning: «Hjelp er ordet! Bistand er håpet...».

Fremhevede elementer:
* Kontrast: Mellom likegyldighet overfor lidelse og medfølelsen som driver oss til å hjelpe.
* Direkte og emosjonelt språk: Formidler budskapets hastesak og betydning.
* Sosial bevissthet og gjentakelse: Gjentakelsen av «hvor mange ganger» understreker hyppigheten vi svikter i å hjelpe andre med.

Kort sagt:
«Hjelp» er et kraftfullt dikt som minner oss om at støtte ikke bare er et nødskrop i ekstreme situasjoner, men en hverdagslig oppfordring til medføelse og handling.

Titel foreslått av Nelson Urra

Broder (Hermano)

Den av blod
den som er der hver dag
og i hvert øyeblikk...

Bror, søster
den av vennskapet
som krysser grenser
hvor vakre ord flyter.

Jeg har følt det
med så mange brødre poeter
som før hatet
lot folkenes vennskap seire...

Noen sa:
«Vi kan ikke klandre hverandre
oss imellom
for krigene som var,
for fortidens feil
nå er vi brødre,
i ordet,
gjerningene og visdommen»
De er sanne brødre...

***

Dette diktet utforsker dybden og bredden i begrepet brorskap, og strekker det utover blodsband.

Blodsbrorskap:
* Det tradisjonelle båndet av brorskap gjennom familien anerkjennes.
* Nærheten og konstansen i dette forholdet fremheves.

Vennskapets brorskap:
* Vennskap presenteres som en form for brorskap som transcenderer grenser og forskjeller.
* Kraften i vakre ord til å skape og styrke disse båndene vektlegges.

Brorskap blant poeter:
* Diktet gjenspeiler den personlige opplevelsen av å finne brorskap med andre poeter.
* Poesiens evne til å forene mennesker fremheves, selv på tvers av tidligere konflikter, og det understrekes at man gjennom ordet kan legge hatet til side.

Tilgivelse og forsoning:
* Holdningen om å velge ikke å klandre hverandre for fortidens feil nevnes.
* Visdommen og viljen til å bygge en fremtid i brorskap gjennom gjerninger og ord verdsettes.

Sann brorskap:
* Det defineres som det som er basert på ordet, gjerningene og visdommen.
* Det presenteres som et ideal som overvinner splittelser og konflikter.

Kort sagt:
Diktet feirer brorskapet i dets ulike formater, og fremhever dets transformative kraft til å forene mennesker og bygge en bedre verden.

Titel foreslått av Gloria Trejo

Moder (Madre)

Du er jordens og himmelens natur

I hver poesi er tilstedeværelsen
av moren
ja, mor er poesi, er
sjelens symfoni
som ledsager hver og en
av mine dager.

Mor til mine lærdommer, til alle ting
Mor som lærte meg
zärtlichkeit (zärtlichkeit / zärtlichkeit / tenderness / ternura)
og også å møte
de vanskelige øyeblikkene

Mor, en helhet
det kan ikke finnes et mer vidunderlig vesen
livets skaper
kjærlighetens muse

Refleksen av din ånd er alltid til stede
Du speiler deg i stjernene, i månen
i elvens stille vann, i treet
i en liten fugl som henter sødme
selv fra tistelen
Mor, du er og vil alltid være
udødelighet.

***

Dette diktet er en ode til morsfiguren, som løfter henne til et nesten guddommelig plan.

Moren som natur:
* Det etableres en forbindelse mellom moren og naturen, ved å beskrive henne som «jordens og himmelens natur», noe som antyder at hun er en fundamental og allestedsnærværende kraft.

Moren i poesien:
* Det slås fast at hennes tilstedeværelse finnes i hvert vers og at hun selv er poesi og «sjelens symfoni», en harmoni som ledsager hver dag.

Moren som lærer:
* Hun anerkjennes som kilde til lærdom, og essensielle verdier som ømhet og styrke til å møte vanskelige tider fremheves.

Moren som skaper og muse:
* Hun opphøyes som «livets skaper» og «kjærlighetens muse», noe som understreker hennes fundamentale rolle i tilværelsen og hennes evne til å inspirere.

Moren som evig ånd:
* Hennes ånd transzenderer tid og rom, og speiles i stjernene, månen, elvene og naturen, og symboliserer hennes konstante tilstedeværelse.

* Moren fremstilles som et vesen som er i stand til å få fram det beste i enhver situasjon, evokativt i bildet av «den lille fuglen som henter sødme selv fra tistelen».

Kort sagt:
Diktet feirer moren som et essensielt vesen, en utømmelig kilde til liv, kjærlighet, visdom og skjønnhet, hvis tilstedeværelse transzenderer og varer evig.

Titel foreslått av Pam Hagel

Liv (Vida)

Bortenfor døden

Liv nødvendig for livet
Mitt liv, i kjærlighet
Tapt liv for så mange, i smerten
Liv, du gjør meg vondt
Liv, for en lykkelig gave
Liv, jeg har deg til jeg er sinnssyk
og kirurgen trenger inn i kroppen min.

Liv som forsvinner... stopp!
La meg leve lenger
for jeg vil ikke være fraværende.

Så mange som har liv
og er arrogante!
Så mange som trenger det
og døden rammer dem...

Liv... bli et øyeblikk til...

***

Dette diktet gjenspeiler en intens kamp med livets motsigelsesfulle natur.

Livet og døden:
* Diktet begynner med ideen om livet «bortenfor døden», noe som antyder en refleksjon over transcendens og kontinuitet.
* Livet presenteres som noe «nødvendig for livet», og dets essensielle karakter betones.
* Livet er nødvendig, noe som kan tolkes som at livet trenger livet for å fortsette å eksistere, eller at mennesket trenger å leve for at livet skal fortsette.

Livets dualiteter:
* Diktet utforsker livets motsatte opplevelser: kjærlighet og smerte, lykke og lidelse.

* Livet personifiseres og tiltales som noe som forårsaker både skade og glede; livet er en gave, men det kan også være skadelig.

Lengselen etter å forlenge livet:
* Taleren uttrykker et sterkt ønske om å leve lenger, selv i møte med dødens uunngåelighet.
* Det finnes et desperat rop om at livet må stoppe opp og tillate mer tid.

Livets urettferdighet:
* Diktet reiser spørsmålet om urettferdighet, og peker på at noen som har liv sløser det bort, mens andre som trakter etter det mister det.

* Det finnes en kontrast mellom dem som har livet og ikke verdsetter det, og dem som ville verdsatt det, men mister det.

Eksistensens skjøre natur:
* Livet er skjørt og kan ta slutt når som helst.
* Diktet ender med en bønn om at livet må bli «et øyeblikk til», noe som understreker eksistensens skjøre og flyktige natur.

Kort sagt:
Diktet er en lidenskapelig meditasjon over liv og død, preget av bevisstheten om dets flyktighet, dets motsigelser og dets tilsynelatende urettferdighet.

Titel foreslått av Clevane Lopez

Vand (Agua)

Vitalt element, minevirksomheder på lur
Himmelens øjne fra de høje høje
landskabets spejlinger i deres leje
Tilbagetrukket gletsjer, koncentreret vand.

På vej mod havet møder du den verdslige hob
Du er allerede forvandlet vand
hærget, hærget
Du er ikke længere suveræn og forbliver opdæmmet
Du er ikke længere spejlbilde, og rent har du intet af.

Der er byer, der drikker det
børn, der dør
Der er dem, der ødsler det bort
som om det var genvundet

Tusindvis af liter fra hjemmet til kloakken
fra kloakken til floden
fra floden til havet
fra havet til fiskene
og på dit bord vil det være igen...
vil du så passe på det?

***

Dette digt er en skarp kritik af udnyttelsen og forureningen af vand, en vital ressource.

Vandet som vitalt og sårbart element:
* Digtet begynder med at anerkende vigtigheden af vand som et «vitalt element».
* Dets sårbarhet overfor truslen fra «minevirksomheder på lur» fremhæves.
* Vann presenteres som en del av det naturlige kretsløpet, «himmelens øyne fra de høye åsene», «vikende isbre, konsentrert vann».

Vandets forvandling og forringelse:
* Digtet beskriver vandets rejse fra dets rene tilstand i naturen til forureningen i den «verdslige hob».
* Dets forvandling til en «hærget, hærget», «opdæmmet» ressource fordømmes.
* «Du er ikke længere spejlbilde, og rent har du intet af», vandet ophører med at være et spejl for naturen og mister sin renhet.

Uretfærdighed i vandfordelingen:
* Det fordømmer uligheden i adgangen til vand og påpeker at «der er byer, der drikker det, børn, der dør».
* Spildet av vann av dem som har det i overflod kritiseres.

Vandets kredsløb og det menneskelige ansvar:
* Digtet beskriver kredsløpet, fra hus til kloakk, fra elv til hav, og tilbake til bordet.
* Det stilles et avgjørende spørsmål: «vill du då ta hand om det?», som søker å skape bevissthet og fremme beskyttelsen av det.

Kort sagt:
Diktet er et opprop til bevissthet om viktigheten av å beskytte vann, en essensiell ressurs for livet som trues av menneskelig aktivitet.

Titel foreslått av Zuli Infantas

Generøs (Generosa)

Et ord kan være en handling
en instans og vennskap
Generositeten stråler i full Fülle
når den utøves godt med overbevisning
godhet og høytidelighet.

Sjenerøst ville ordet være
om statsmennene virkelig hørte på folket
avse mer tid til dem
og ikke var så likegyldige overfor dem.

Sjenerøst er ordet, når det er fred
og sprer seg gjennom verden
i en broderlig tale basert
på brorskap

Generøse er rismarkene
som vokser ydmyke for å mette sulten

Sjenerøs er en sann omfavnelse
som roper på frihet

Sjenerøs er handlingen som spirer
for å stimulere banebrytere
for en bedre menneskehet...

***

Dette diktet er en refleksjon over sjenerøsitet i dens ulike manifestasjoner, fra det personlige til det sosiale og politiske.

Sjenerøsitet som dyd:
* Diktet begynner med å definere sjenerøsitet som en egenskap som uttrykkes gjennom ord, gjerninger og vennskap.
* Betydningen av overbevisning, godhet og høytidelighet i dens utøvelse fremheves.

Sjenerøsitet i politikken:
* Mangelen på sjenerøsitet hos «statsmenn» som ikke lytter til folket og er likegyldige til deres behov, kritiseres.
* Man lengter etter en politikk basert på sjenerøsitet, der ledere vier tid og oppmerksomhet til borgerne.

Sjenerøsitet som fred og brorskap:
* Sjenerøsitet forbindes med fred og brorskap mellom folkeslag, og verdsetter den «broderlige talen» som fremmer enhet.

Sjenerøsitet i natur og hverdagsliv:
* Det eksemplifiseres gjennom «rismarker» som metter hungern og en «sann omfavnelse» som roper på frihet.

Sjenerøsitet som en transformativ handling:
* Det er ikke bare et ord, men en handling som må spire for å stimulere dem som bygger en bedre verden.

Kort sagt:
Diktet feirer sjenerøsitet som en vesentlig dyd for menneskelig samliv og som en transformativ kraft som er i stand til å skape fred, rettferdighet og velvære.

Titel foreslått av Perfume de Lilas

Parfume (Perfume)

Hvis vi snakker om parfyme
alene, kunne det være fra blomsten eller kvinnen

Parfyme av en kvinne
når selv blikket hennes parfymerer min lyst

Når du går gjennom det blomstrende feltet
är du en blomma till som pryder jorden
och din mjuka doft tas upp
i brisernas armar
och de stiger upp till himmeln för att kyssa dimman

Och om vi snakker om parfyme hos mannen
uansett hvor mye han dynker seg
vil han ikke skjule sin virkelighet...

***

Dette diktet utforsker konseptet parfyme, og knytter det primært til kvinnelig skjønnhet og naturen.

Parfyme som skjønnhetens essens:
* Diktet etablerer en direkte forbindelse mellom parfyme og kvinnen, samt med blomstene.
* Det antydes at parfyme er skjønnhetens naturlige essens, både i naturen og hos kvinnen.

Kvinnens parfyme:
* Kvinnens evne til å parfymerer omgivelsene med sin tilstedeværelse, selv med blikket, blir opphøyet.

* Kvinnan beskrivs som ännu en blomma på fältet, vars doft stiger mot himmeln, vilket jämför och framhäver hennes naturliga skönhet.

Det mannlige parfymeres skjørhet:
* Det feminine parfymeriets naturlighet settes opp mot det maskuline parfymeriets kunstferdighet.
* Det antydes at parfyme hos mannen ikke kan skjule hans «virkelighet», noe som tolkes som mangel på autentisitet eller manglende evne til å matche den naturlige skjønnheten.

Kort sagt:
Diktet feirer den kvinnelige skjønnheten og dens dype forbindelse med naturen gjennom parfymens symbol, samtidig som det kontrasterer denne essensen med den mannlige virkelighet.

Titel foreslått av Juan Fran Núñez

Hvede (Trigo)

Du modner i fruktbar jord,
fra grønt til gult
derefter er du mel
og brød æltet på marken
du mætter verden, modnede hvede.

Prærier af guld
i min december med gyldne aks
dansende dine tørre strå
mumler blødt
og kæler for hinanden...
det er som om de ville vise
al kærligheden
i deres velsignede sammensætning.

Ikke engang plager har kunnet vælte dig
og du har mættet sulten i generationer
og du vil fortsætte med det...

Strømme af velvillige korn
rejser over have fra det ene kontinent til det andet
de er jordens generøse kornmagasiner
som i århundreder har spiret
og er blevet ofret til folkene...

***

Dette dikt er en ode til hveten, et symbol på overflod, modstandskraft og sjenerøsitet.

Hvetens kretsløp:
* Diktet beskriver modningsprosessen, fra veksten på marken til forvandlingen til mel og brød.
* Dets forbindelse til den fruktbare jorden og dets fundamentale rolle i menneskelig ernæring fremheves.

Skjønnheten og hvetemarkens harmoni:
* Det brukes et poetisk språk for å beskrive modne marker, med gylne aks som danser i vinden.
* Hvetestråene personifiseres, noe som antyder at de kommuniserer og uttrykker kjærlighet gjennom sine bevegelser.

Hvetens motstandskraft og sjenerøsitet:
* Dets evne til å motstå skadedyr og fortsette å mate menneskeheten i generasjoner fremheves.
* Det presenteres som en «strøm av godhjertede korn» gitt som offer av jorden til folkeslagene.

Kort sagt:
Diktet feirer hveten som et symbol på liv, overflod og sjenerøsitet, og understreker dens essensielle bånd til naturen og menneskets overlevelse.

Titel foreslått av Gloria González

Lund / Skov (Arboleda)

Jeg så dem i mine jomfruelige skove
i ly for højene

Ved søen, ved flodens bred
Ñirre- og Lengatræerne i højderne
længere nede, den hellige Canelo
den gyldne og vellugtende Ulmo
den tusindårige Alerce, Coigue og Mañío
Raulí, Tepa, hasselen
med tidlig frugt
Araucaria med pinjekernen
og den vellugtende cypres.

Hvor mange lunder som allerede har bukket under
Alerce og Raulí plyndret
jorden forvandlet til dyrket mark

Årvågne i højderne kan nogle ses
grædende over cypresens fald
Som et heist flagg med sine grener
roper de ut til den menneskelige samvittighet
om å la dem leve i fred
på søsterjorden...

***

Dette diktet er en hyllest til de innfødte skovenes skjønnhet og mangfold, samt en fordømmelse av deres ødeleggelse.

Rikdommen i den innfødte lunden:
* Diktet lister opp en rekke innfødte trær, og fremhever deres skjønnhet og unike egenskaper (Ñirre, Lenga, den hellige Canelo, den tusenårige Alerce, Araucaria, blant andre).

Skovenes ødeleggelse:
* Tapet av mange lunder beklages, det samme gjør plyndringen av Alerce og Raulí, og forvandlingen av jorden til dyrket mark.
* Sypressens fall symboliserer sorgen over ødeleggelsen av naturarven.

Oppfordringen til samvittighet og økologisk budskap:
* De gjenværende trærne er «vaktposter» som gråter og roper til den menneskelige samvittighet om å få leve i fred på «søsterjorden».
* Det er et følelsesladd forsvar for de innfødte skogene og et innstendig rop om å beskytte dem.

Kort sagt:
Diktet feirer den innfødte floraens majestet og løfter en advarselsstemme mot avskoging, og inviterer til bevaring av vårt naturlige miljø.

Titel foreslått av Yanny Tugores

Saft (Savia)

Træets blod
du flyder gennem hartshaltige sluttningar
du stiger op gennem grenar og gir bladet liv

Mjölkaktigt silar du
som mælk fra korkegen
och som harts från forna tider
og etterlater ditt spor i baltisk rav

Sevja, du er av klokt tillvägagångssätt
du söker, befruktar och sätter igång livet
stimulerar stammen
slår lik ett jublande hjärta
stiger om våren
för att generera frukt och blomning
för att sedan stiga ner och starta
processen för en ny generasjon.

***

Dette diktet er en feiring av sevjen, trærne livskraft, og en refleksjon over dens essensielle rolle i naturen.

Sevjen som treets blod:
* Det sammenligner sevjen med blod, og fremhever dens vitale betydning når den flyter gjennom de «harpiksholdige skråningene» og gir bladene liv.

Sevjen og dens ulike former:
* Det nevner dens mangfoldige manifestasjoner, fra den melkeaktige substansen hos korkeika til fossilisert harpiks i baltisk rav.

Visdommen og livets syklus:
* Sevjen personifiseres som en «klok væremåte» som befrukter og starter livet, og slår som et jublende hjerte om våren for å generere frukt og blomstring.
* Det viser den fullstendige syklusen der den stiger opp for å gi liv og stiger ned for å starte prosessen med en ny generasjon på nytt.

Kort sagt:
Diktet er en vakker og poetisk beskrivelse av sevjen som et ubestridt symbol på fornyelse, vitalitet og kontinuitet i naturen.

(Overgangsside / Næste titel)

Titel foreslått av Raquel Patricia Correa

Kærlighed (Amor)

Till jorden i dess helhet
i tanken på att denna är en enda
och tillhör alla och är för alla
uden grænser, og markenes frukt
for å lindre hvem som helst sin sult

Det är en dröm
eftersom kärleken till jorden
när man drar nytta av den,
också är kärlek till pengar

Jordens mineral, till vapen
Sulfates og radioaktive elementer,
til våpen
Den økonomiske kjærligheten til jorden...

Människors kärlek, den sanna
där klädseln
blir överflödig
och värdet uppskattas i sjelens skjønnhet
där känslan är ren
og kyssen har en annen smak
sftersom den kommer fra den indre tilløpselven
og ikke fra det ytre fysiske
som kan skjule ufullkommenheter...

***

Detta dikt utforskar de olika facetterna av kärlek, och ställer ett ideal om universell och oegennyttig kärlek mot egoismens och girighetens realiteter.

Idealet om universal kærlighed:
* Det begynder med at beskrive en utopisk kærlighed til Jorden, hvor der ikke er nogen grænser og frugter deles for at lindre sult, og projicerer en vision om global solidaritet.

Motsetningen mellom kjærlighet og grådighet:
* Det fordømmer motsetningen mellom påstått kjærlighet til naturen og utnyttelsen av den i økonomiske formål («Den økonomiske kjærligheten til jorden»).
* Det kritiserer hvordan ressurser og mineraler tildeles produksjon av våpen framfor menneskelig velferd.

Den sande kærlighed mellem mennesker:
* Materialismen kontrasteres med en ren følelse, hvor sjelens skjønnhet verdsettes høyere enn det fysiske og overfladiske.
* Den sanne kjærlighet springer ut fra den «indre tilløpselven» og transcenderer det ytre.

Kort sagt:
Diktet kritiserer hykleriet i en egennyttig og merkantil kjærlighet til jorden, og feirer parallelt den autentiske kjærligheten som en ren og transformativ kraft for sjelen.

Titel foreslått av Lidia Funes Bustelo

Dagdrøm (Ensoñación)

Forestående en behagelig
nat
påsættende inspiration
bland drømme

Jeg vil ikke vågne fra
min drøm
for der ser jeg dig og føler
dig
og du tilhører hele mit
parlament
og min virkelighed er
med dig

Dagdrøm med jorden
jeg så den så smuk
fuld af mennesker
omfavnede som stjernerne

Jeg drømte dagdrømmende og så
så meget vidunder
vender sig mod solen for
at give frøet
og alle løb, glædede sig
sang og min
dagdrøm øgedes
indtil jeg vågner
og vil sove med min
pude...

***

Detta dikt transporterar oss till drömmarnas värld, där verklighet blandas med fantasi och skapar ett rum för begär och längtan.

Zufluchtsort im Schlaf:
* Taleren uttrykker et sterkt ønske om å forbli i sin drøm, der han finner nytelse, selskap og en idealisert virkelighet.
* Søvnen blir et tilfluktssted der ønske oppfylles og følelser intensiveres.

Den idealiserte kjærligheten:
* I drømmen finner taleren en elsket som han deler en dyp og fullstendig forbindelse med.
* Drømmens virkelighet overgår oppvåkningens virkelighet, der den elskedes tilstedeværelse forsvinner.

Den jordiske utopien:
* Drømmen utvides til en utopisk visjon av jorden, der harmoni og enhet råder blant menneskene.

* Bildet av «mennesker omklamret som stjernene» vekker en følelse av fellesskap og kosmisk forbindelse.

Glede og oppvåkning:
* Drømmen er full av glede og feiring, med mennesker som løper, gleder seg og synger; bildet av solen som gir frø symboliserer fruktbarhet og livets overflod.
* Den brå oppvåkningen etterlater taleren med en dyp lengsel etter å vende tilbake til den idealiserte verden, gjenspeilet i ønsket om å «sove med puten» som søken etter trøst.

Kort sagt:
Diktet utforsker drømmene som et rom for begjær, kjærlighet og utopi, og kontrasterer det med oppvåkningens virkelighet og lengselen etter å vende tilbake til den idealiserte verden.

Titel foreslått av Roberto Valentino

Evighed (Eternidad)

Komplekst ord
Det evige, det som altid er
i så mange ting
Evigt er livet på planeten,
det afhænger af os
og evig er planeten i universet
Evig er kærligheden, må den aldrig dø
Evig er tanken om at det skal være så, men angående resultater
er det en evig usikkerhet...
«Evigt din, dit, for en evighed»
evighed som undertiden varer øjeblikke
og allerede ikke længere kaldes «evighed»

«Evigt vil jeg takke dig»
det er sandelig mere oprigtigt
fordi af tilfælde hvor en gerning huskes
som efterlader et mærke i os,
er det taknemmelighed for total tid, evig...

Og mere end det...
Evige er bogstaverne
som efterlader noget på vejen, efterlader mærker af så mange mænd og kvinder vi har læst...
«Du er min evighed»
ville jeg sige og se min elskede i øjnene
i tanken om at hver dag af min eksistens
hun og jeg ville være, evigt forenede.

***

Dette dikt reflekterer over evighetens komplekse og ofte motsigelsesfulle natur.

Evighetens relativitet:
* Diktet erkjenner at evighet er et kompleks ord med forskjellige betydninger avhengig av konteksten.
* Det reiser spørsmålet om livets og planetens evighet, og peker på at disse avhenger av variable faktorer.

Kärlek och evighet:
* Ønsket om at kjærligheten skal være evig uttrykkes, samtidig som usikkerheten rundt denne tanken erkjennes og romantiske løfter som ofte viser seg å være flyktige kritiseres.

Takknemlighetens oppriktighet:
* Løftenes flyktighet om evig kjærlighet kontrasteres med oppriktigheten i takknemlighet basert på minner og meningsfulle opplevelser som varer ved.

Kunstens og ordets evighet:
* Bokstavenes og kunstens evne til å transzendere tiden og etterlate et varig spor i menneskeheten fremheves («Evige er bokstavene som etterlater noe på veien»).

Evighet i den personlige kjærligheten:
* Det avsluttes med et uttrykk for intim kjærlighet til den elskede, der man ønsker en evig og delt gjenforening hver dag av sin eksistens.

Kort sagt:
Diktet utforsker spenningen mellom lengselen etter evighet og forgjengelighetens realitet, og fremhever viktigheten av å verdsette nåtidens øyeblikk og meningsfulle forbindelser.

Titel foreslått av Jorge Aliaga Cacho

Enhed (Unidad)

Et så nødvendigt ord
i enhver handling, i alle ting

Enhed
i kærligheden mellem to
i kærligheden til vores medmennesker
i fællesskabsarbejdet

Enhed
for jorden og dens helhet
i ord og handling

Enhed
som viser sig på marken
hvor samfund forener sig for at så
for at høste og omfavne hinanden varmt

Enhed
i musikken
hvor violinen forener sig med harpen
guitaren
trompeter og trommer
plus charangoens søde trillen

Enhed
af strømmen der stiger ned fra bjerget
og fra sideelv til sideelv
forener seg med større vannveier
for å generere livets store elv
som bærer sine frie vanner til markene
og ikke til minevirksomhederne

Enhed
af vægt, af mål, af tryk
af stimulering...
Magisk enhet är det...
när det är tankens.

***

Questo poema è una celebrazione dell'unità nelle sue varie forme, dal personale al sociale e politico.

Enhet som nødvendighet:
* Diktet begynner med å anerkjenne enhet som et essensielt ord i alle handlinger og ting, og presenterer det som en fundamental verdi for sameksistens og fremgang.

Enhed i menneskelige relationer og med Jorden:
* Betydningen av enhet i kjærlighet, fellesskapsarbeid og i bevisst forsvar av jorden og dens naturressurser fremheves.

Enhet i natur og kunst:
* Det eksemplifiseres gjennom arbeid på marken, musikalsk harmoni og samløpet av elver som danner livets store elv.

Kort sagt:
Diktet feirer enheten som en transformativ kraft og en vesentlig verdi for å bygge en mer rettferdig, harmonisk og bærekraftig verden.

Titel foreslått av Maigualida Pérez

Liv (Vida)

Det finnes i så mange ting og iblant finnes det
dem der er døde
i levende live

Mit liv som forlater meg
mens døden forkynner

Das Leben, das weitergeht und schön ist
um es in Fülle zu leben
mit Sehnsüchten
mit Geschmack und Anstand

Jordens liv, igjen jorden
vi kommer alltid til den
så nødvendig
vår vakre kule, rund
i det firkantede hodet
på menneskene

Liv, lite liv, lille blonde
eller brunette
å være kvinne, det er så pent
med dine små svarte øyne
eller asurblå
Et liv med deg
i ly av din favn
ber om livet
at du skal være med meg
slik er livet, og en dag
bare, med meg...

***

Dette diktet reflekterer over livets mangfoldige natur, og utforsker dets motsetninger og betydning.

Liv og død i levende live:
* Det begynner med å påpeke at livet er til stede i mange ting, men anerkjenner også dem som er «døde i levende live», og reflekterer over emosjonell og åndelig vitalitet.

Skjønnhet og forbindelse med jorden:
* Livet feires som noe vakkert som må levdes fullt ut og med anstendighet.
* Det knytter seg dypt til jorden («vår vakre kule»), og kritiserer menneskenes «firkantede hode» og manglende forståelse for den.

Liv og kjærlighet:
* Det beskriver kvinnens skjønnhet og den dype lengselen etter å dele tilværelsen under hennes vern, og ender med en intim refleksjon over ensomhet og selskap.

Kort sagt:
Diktet utforsker eksistensens kompleksitet, fra dens motsetninger og kamper til kjærlighetens skjønnhet og det uunngåelige båndet til jorden.

Titel foreslått av Jean Jacques Pierre-Paul

Vandrande / Flackande (Errante)

Det är ibland ordet
som inte klargörs
och vandrar genom bottenlösa avgrunder
och släcker drömmarnas degel

Vandrande riddare
tiggaren som inte har någon väg
som går och lever utan öde

Den vandrande kometen genom universum
som korsar galaxer
som rider i astronomiska hastigheter
bland stjärnorna

Vandrande bland bokstäver och fler bokstäver
tills man lyckas forma dem
och skapa dina mål med dem
och finna den nödvändiga vägen
för att nå ett gott mål.

***

Dette diktet utforsker begrepet «vandrende» i dets ulike manifestasjoner, fra eksistensiell usikkerhet til kosmisk reise og kreativt søk.

Det vandrende ordet:
* Det begynner med ideen om det «vandrende» ordet som noe tvetydig som driver formålsløst rundt, slukker drømmenes tiegel og gjenspeiler språkets usikkerhet.

Människan och den vandrande kometen:
* Den «vandrende riddaren» og «tiggeren» presenteres som symboler på jordisk retningsløshet.
* I kontrast vekker den «vandrende kometen» kosmosets uendelighet, den frie reisen og eksistensens relativitet gjennom galaksene.

Den vandrande skaparen:
* Diktet konkluderer med å vise hvordan det å vandre blant bokstaver gjør det mulig å gi dem form, skape mål og finne veien til et godt reisemål.

Kort sagt:
Diktet utforsker det vandrendes dualitet, fra dets negative aspekt med usikkerhet og mangel på destinasjon til dets positive dimensjon med kreativt søk, frihet og personlig oppfyllelse.

Titel foreslått av Mara L. García

Fuldmåne (Plenilunio)

Det er en natt,
når sjelen ligner månen
fuldmånens, så stor
og like lys som en diamant

Fuldmåne
midt i den mørke natten
som opplyser præriene
framhäver stäpperna
og skaper tusen dikt

Fuldmåne
universets prakt
Måne, himmelens dotter
mor till varje poet i kärlek

Berusade offrar vi vår intimitet som konvergerar
mellan himmel og jord
som en legion av forbipasserende
som utstråler din evige glans
og bøyer oss i ærefrykt for din majestet.

***

Dette diktet feirer fullmånens skjønnhet og mysterium som et øyeblikk av dyp forbindelse med naturen og kreativiteten.

Månen som sjelens speil:
* Det sammenligner sjelen med fullmånen, og fremhever dens storhet og glans som et øyeblikk for introspeksjon og forbindelse med ens egen essens.

Månen som inspirasjonskilde og prakt:
* Det beskriver fullmånen som et lys som opplyser natten og inspirerer til diktverk.
* Det personifiserer månen som «himmelens datter» og «mor til enhver poet i kjærlighet», og opphøyer henne til en kraftfull og transsendent makt.

Forbindelsen mellom himmel og jord:
* Det vekker et øyeblikk av nattverd og ærefrykt der mennesket ofrer sin intimitet, utstråler dens glans og hyller dens majestet.

Kort sagt:
Diktet er en ode til fullmånen som feirer dens skjønnhet, inspirerende kraft og evne til å forbinde mennesket med naturen og sin egen essens.

Titel foreslått av Guillermo Bazán Becerra

Tilgivelse (Perdón)

Tilgivelse
for å ha glemt deg et sekund

Tilgivelse
for mine synder,
tilgi meg mitt liv

Tilgivelse
fra munnen og utåt
eller tilgivelse fra sjelen

Fortjener den tilgivelse?
Hvem er vi til å tilgi?

Att veta hur man förlåter är visdom

Att utrota hat från förlåtelse
är de försiktiges uppgift
eftersom förlåtelse i många fall
är förknippat med hat

De säger att poeter saknar förmågan att hata...
kommer de att veta hur de ska förlåta?

***

Questo poema è una riflessione sulla complessità del perdono, dalla sua espressione superficiale alla sua profondità spirituale, e solleva interrogativi sul suo significato e portata.

Tilgivelsens autentisitet og skjøre natur:
* Det begynner med å anerkjenne menneskets sårbarhet overfor små forsyndelser og synder, og skiller en overfladisk tilgivelse («fra munnen og ut») fra en ekte («fra sjelen»).

Fortjeneste og visdom:
* Det stiller spørsmål ved hvem som har autoritet til å tilgi, og løfter til slutt handlingen det er å vite å tilgi opp til kategorien visdom og dyd.

Tilgivelse, hat og poesi:
* Det reflekterer over vanskeligheten ved å utrydde hat, ettersom det ofte er knyttet til tilgivelse, og konkluderer med å spørre om poeter, som er frie for hat, besitter tilgivelsens hemmelighet.

Kort sagt:
Diktet innbyr til dyp refleksjon over tilgivelsens vesen, dens autentisitet, de følelsesmessige kompleksitetene som omgir den og dens høye verdi som en visdomshandling.

Titel foreslått av Carlos Fidel Borjas Díaz

Velsignelser (Bendiciones)

Velsignelser
for et herlig ord, så fylt av kjærlighet
Velsignet er frukten av ditt livmor Jesus
Velsignede er de själar som utgjuter sin kärlek över världen

Velsignelse er et universelt rop
som krysser steinete stier
og forvandles til den fred
som folkene trakter etter
for å samhandle i brorskap

Velsignelse
godhjertet hengivenhet i humanisert dialog
burde være den universelle proklamasjonen
for alle raser

Vi är välsignade
vi lever i en värld som ger oss allt
för att vara lyckliga
men dessa välsignelser
når inte alla

Välsignad vare den som levererar verktyg
för att uppnå välsignelse för alla.

***

Detta dikt är en reflektion över välsignelsebegreppet, och utforskar dess betydning från både ett religiöst och humanistiskt perspektiv.

Välsignelse som uttryck för kärlek och universell längtan:
* Det börjar med att definiera välsignelse som ett ord fullt av kärlek, och knyter det till det heliga och presenterar det som et rop som søker fred og brorskap mellom folken.

Ulikhetens motsetning og den humanitære plikten:
* Det foreslår velsignelse som en universal humanisert dialog og kontrasterer verdens overflod med den harde realiteten at slike velsignelser ikke når alle likt.

Velsignelse som transformativ handling:
* Det konkluderer med å opphøye dem som leverer virkelige verktøy for å oppnå kollektivt velvære og rettferdighet.

Kort sagt:
Diktet utforsker velsignelsen som et mangfoldig begrep som omfatter kjærlighet, fred, sosial rettferdighet og dyp transformativ handling til fordel for menneskeheten.

Titel foreslått av Mary Guzmán

Håb (Esperanza)

Hur många gånger i längtan efter att de ska uppfyllas
och ibland säger de:
«Nej, det finns inget hopp»
Inget!!!... inte ens det minsta

Hopp om liv, om prestationer
och till och med i kärleken, hoppfulla

Hopp om en bättre värld
om att onormala beteenden förändras

De där är likgiltiga inför hoppen
från dem som ropar högt ut sina smärtor

Åh, ett avlägset hopp!

«Hoppet är det sista som överger en»
Och vi förblir hoppfulla
och dagar, år, århundraden går och går
och de dör med sina hopp, av att vänta
väntat, jag kommer att vänta, jag hoppas...
jag, du, han, vi, ni, de og dem...
alla venter håpefulle
og nesten aldri oppnådd

Närmare har jag känt till hopp
från dem som längtar efter att visa sina verk
och de har gått i uppfyllelse
Och mitt hopp om att se dem lyckliga uppfylldes
Den känslan av att vara en del av samhället på egna meriter
Stort är hoppet!

***

Detta dikt utforskar hoppets ambivalenta natur, från dess skörhet och besvikelse till dess transformativa kraft.

Ventens skjørhet og smerte:
* Det begynner med å påpeke hvordan håpet ofte frustreres i møte med motløshet, og gjenspeiler trettheten hos dem som venter gjennom år og århundrer i møte med andres likegyldighet.

Lengselen etter rettferdighet og transformativ kraft:
* Det uttrykker det dype ønsket om en bedre verden og konkluderer med å anerkjenne storheten i oppfylte håp, personlig fortjeneste og gleden ved å se andre lykkelige.

Kort sagt:
Diktet tilbyr en realistisk, men lysende visjon av håpet, idet det anerkjenner dets skjørhet i møte med tid og likegyldighet, men feirer dets enorme evne til å forvandle liv.

Titel foreslått av María Cristina Farías

Spejle (Espejos)

«Ögonen är själens speglar»

Sant, att vi kan uppskatta oss själva i dem
men, hur långt kan denna spegelbild nå
Visst, den berättar inte allt vi representerar
och döljer ofta bakom imaginära masker
allt vi är och inte vill visa

Speglar
föremål i fåfängans tjänst
inte av den anledningen kommer de att vara dåliga
fåfänga dödar inte

Speglar
är höjdernas vatten
de som kämpar för att bestå
som när regnen
jordens speglar

Dina ögon är speglar
när jag ser in i dem
och ser mig själv uppriktig

Spegel, spegel på väggen där, vem är vackrast i landet här?
Kvinnan behöver inte fråga någon
för redan genom det blotta faktum att vara kvinna
är hon det vackraste på jorden.

***

Detta dikt utforskar spegelmetaforen i dess mångfaldiga dimensioner, från personlig introspektion till koppling till naturen och feminin skönhet.

Ögon, fåfänga och natur:
* Det ställer frågan om ögonen reflekterar allt eller döljer det vi inte vill visa bakom masker.
* Det värderar spegeln som ett verktyg för fåfänga utan att anse det som skadligt, og utvider konceptet mot højdernas vatten som jordens speglar.

Spegelbilden i den elskede og feminin skjønnhet:
* Det fremhever oppriktigheten når man ser inn i den andres øyne og opprettholder kvinnens indre skjønnhet, fri fra ekstern validering.

Kort sagt:
Diktet bruker speilbildet som et mangfoldig symbol som representerer menneskelig introspeksjon, forfengelighet, samvær med naturen og essensiell skjønnhet.

Titel foreslått av Kriemhilde Hôffter

Illusion (Ilusión)

Det som mest kalder på mig til at tale om dette ord er pigernes og drengenes illusion i verden. Ofte bedrager vi voksne os selv med store ting, før vi ser på vores miljø

Vi vil ha bilar, resor, lyxartiklar och de bästa mobiltelefonerna... Samtidigt drömmer flickor och pojkar om en leksak, en bok, ett kärleksfullt ord, en god kamrat, en fin skola och vänliga lärare, en möjlighet att vara en del av samhället och dess kultur... Så av illusionen är den jag skulle vilja se uppfylld den som lämnar oss ett tröstande ögonblick av mänsklighet, av uppfyllda mål hos våra medmänniskor

Illusion om människors förståelse för att genom ord och civiliserad dialog nå överenskommelser som gynnar samhället som helhet

Jag inbillar mig ofta att jag ser i ett hem den hunden som går vilse och undernärd på gatan, som en gång hade en ägare och blev förvisad.

Jag inbillar mig och tänker att människans förnuft ska göra det till ett gott väsen och att det har lärt sig av sina misstag genom att skapa ett gott liv i familjen.

Jag inbillar mig, i tanken på att en dag kommer gränserna att vara öppna, att vi människor kommer att omfamna varandra oavsett nationalitet, färg, religion eller ekonomisk status.

***

Detta dikt utforskar illusionsbegreppet från ett humanistiskt och hoppfullt perspektiv, och kontrasterar de vuxnas materiella illusioner med barnens.

Barnens illusion och mänskligheten:
* Det kontrasterar vuxnas materiella ambition med barndomens renhet centrerad kring tillgivenhet, lärande og samlevnad.
* Det lengter etter en kollektiv illusjon som fremmer forståelse, sivilisert dialog og trøstende øyeblikk av menneskelighet.

Illusions de bien-être et de justice :
* Expression de désirs personnels axés sur le sauvetage d'animaux abandonnés, la bonté humaine découlant de l'apprentissage et l'ouverture des frontières sans distinctions.

Kort sagt:
Diktet feirer illusjonen som en inspirerende kraft og en endringsmotor som kan fremme håp, rettferdighet og samfunnets omvandling.

Titel foreslått av Gloria González

Farvel (Adioses)

Det inneslutter en enorm verden
Hur många farväl som var
för att aldrig mer återvända

Farväl för en tidig återkomst
och för att hålla din hand en gång till
och gårdagens farväl som vi minns
och aldrig glömmer

Farväl som vi aldrig skulle vilja se
där mysteriet lämnar oss i eftertanke
och vi går omkring i livet och tolkar

Farväl
lidelsens strömmar
som följer med det
och tillverkar våra ängsligheter
som driver känslorna.

***

Detta dikt utforskar farvälens komplexitet, från de tillfälliga till de definitiva, og deres følelsesmessige innvirkning på livene våre.

Farvelenes størrelse og dualitet:
* Det begynner med å påpeke at et farvel inneslutter en enorm verden og kontrasterer definitive farvel med midlertidige som rommer håpet om et gjensyn og det ständiga minnet.

Mysteriet og den følelsesmessige virkningen:
* Det gjenspeiler usikkerheten i de avskjedene vi gjerne ville unngått, og hvordan farvel fungerer som lidenskapsstrømmer som former våre engstelser og driver menneskelige følelser.

Kort sagt:
Diktet undersøker avskjedenes dype og sentimentale natur, og erkjenner deres mangfold og det dype sporet de etterlater i løpet av vår eksistens.

(Övergångssida / Nästa titel)

Titel foreslått av Julio Yovera

Veje (Caminos)

Det är de jag vill bygga
och om det handlar om vägar
finns det vägar till och med till hinsides

Vägar
som lämnar spår på jorden
och vandrare som bara tittar på stjärnorna

Jag vandrar en dag fritt
och stöter på en gräns
redan är vägen stängd för det sköna livet

Jag vandrar med dig bror
med min älskade og på marken med plogen min
så mye vandring
og noen ganger når vi ikke frem til reisemålet

Jag beundrar vägbyggarna
som öppnar vägar
med ordets makt
och sår dem med sjelens godhet
de vägarna är sannerligen guld värda
och har inga gränser.

***

Detta dikt använder vägmetaforen för att utforska teman som frihet, hopp, att övervinna hinder och sökandet efter mening i livet.

Vägarnas konstruksjon og dualitet:
* Det symboliserer skapelsen av muligheter og kontrasterer fysiske spor på jorden med vandrere som strekker seg mot stjernene.

Hindringer og den delte reisen:
* Det fordømmer grensebarrieren som stenger veien til et vakkert liv og fremhever brorskapets selskap, kjærlighet og arbeid på marken.

Veibyggerne:
* Det roser dem som åpner ruter gjennom ordets makt og godhet, og bygger grenseløse veier som er gull verdt.

Kort sagt:
Diktet reflekterer over livet som en reise full av muligheter, hindringer og den fundamentale betydningen av fellesskap og positiv handling.

Titel foreslått av José Lissidini

Flygtig (Efímero)

Måtte kærligheden ikke være det

Måtte smerten i sandhed være det
at den går forbi og fortsætter sin vej

Heller ikke at det er af en blomma
som jag vill ta med dig till ditt hår
och vill se den vid varje gryning
när jag vaknar vid din sida
den kunde inte vara en vallmo,
den flyktiga
som pryder den sterila marken
dösig på ängen

Flyktig
definierad varaktighet,
kort är inte mitt liv
som uttryckt antonym
jag fortsätter att leva det fullt ut
varje dag

Må din handling inte vara flyktig, följeslagare
ge allt och för alla
din andedräkt med omsorg.

***

Detta dikt reflekterer over livets og følelsenes flyktige natur, og kontrasterer det vi ønsker skal være forbigående med det vi lengter etter skal vedvare.

Smertens flyktighet og kjærlighetens bestandighet:
* Det uttrykker ønsket om at smerten skal være midlertidig, samtidig som man lengter etter at kjærligheten skal vedvare i tid, og avviser valmuens flyktighet opp mot ønsket om en konstant oppvåkning ved siden av den elskede.

Livets fylde og varig handling:
* Det bekrefter intensiteten som hver dag levdes med til tross for flyktighet, og oppfordrer følgesvenner til å levere gjerninger med omhu og varig innvirkning.

Kort sagt:
Diktet stiller visse opplevelsers flyktighet opp mot kjærlighetens og meningsfulle handlingers bestandighet, og inviterer oss til å leve livet intenst og etterlate et transsendent spor.

Titel foreslått av Eréndira Ángel

Smeltetiglen (Crisol)

At smelte dig ind i mig, i min smeltetigel af ildebrande
at polere dig som bronze
der klinger sødt
i en symfoni, som din stemme

Smeltetigel
som glødende konvergerer
i mine længsler efter dig
knastrende er du som vulkanen
du lader tusind eksplodere
fornemmelser i min sjel
i intim ensomhet

Smeltetigel
du som brænder og opløser
jernet
virk i livet
for at smelte det anormale bort
udstrål din magt over det
og udgyd den i honning

Smeltetigel
vi poeter vil gå
og fylde din kalk
med ord, gerninger og
betingelsesløs solidaritet
for at smelte det hele i
et eneste
rop fra menneskeheten!

***

Dette diktet bruker smeltetigelens metafor, et kar der metaller smeltes, til å utforske temaer som transformasjon, lidenskap, renselse og menneskelig enhet.

Smältetigeln som transformasyon og lidenskap:
* Det begynner med bildet av en renserild som polerer bronse som en søt symfoni, og knytter seg deretter til en vulkan som utløser tusen intime og lidenskapelige fornemmelser.

Smältetigeln som renselse og enhet:
* Det symboliserer evnen til å smelte det unormale og forvandle det til honning, og konkluderer med en oppfordring til poeter om å forene seg i et stort rop av menneskehet og betingelsesløs solidaritet.

Kort sagt:
Diktet benytter smeltetigelens kraftfulle metafor til å fordype seg i personlig transformasjon, begjærets intensitet, renselsen av det negative og menneskehetens universelle fellesskap.

Titel foreslått av Sonia Luz Carrillo

Nej (No)

Sig ikke nej til mig!

Sig ikke til mig, at du ikke vil ha' mine kys
Jeg formår ikke at forstå
Jeg har ikke tid
Jeg kan ikke mere
Jeg må ikke opføre mig dårligt
Gør ikke det, du ikke vil
at de skal gøre mod dig
Ikke passere
Ikke gå ind
Kom ikke til mig med kneb
Jeg vil ikke lade dig tale sådan til mig
Skrig ikke ad mig
Du gav mig det ikke

Jeg vil ikke tie
¡Nej, nej, nej... nå vel!
¡Neiii, forlad mig ikke, tänk på dina barn!…
At kæmpe for rettferdighet...
Utröda «nej» från våra liv.

***

Questo poema è un torrente di «no» che riflette la frustrazione, la resistenza e la lotta per l'affermazione personale.

Frustrazione e relazioni personali:
* Inizia con una sfida diretta al rifiuto e all'incomprensione di fronte al rifiuto amoroso, transitando attraverso proibizioni quotidiane e limiti imposti.

Nektelsens kompleksitet og den sosiale kampen:
* Det viser ambivalensen i «nei»-ene mellom familiære bønner og motstand, og gipfelt i en levende oppfordring til å kjempe for rettferdighet og utrydde undertrykkelse.

Kort sagt:
Diktet reiser seg som et lidenskapelig uttrykk mot begrensning og nektelse, og taler varmt for autonomi, frihet og rettferdighet.

(Övergångssida / Nästa titel)

Titel foreslått av Graciela Fernández

Ensomhed (Soledad)

I ensomheden i mine
tanker
finder jeg svar på
mine spørgsmål
men jeg ville ikke ønske
at have den altid
selvom den undertiden er
nødvendig

I ensomhet ser jeg utover
nåtiden
jeg har intimt samkvem med alle ting
som har vært
og vil bli, jeg stimulerer
min sjel
og lar den flyte over av
natur

Jeg svinder bort snøftende
indtil månen dukker op
og jeg ikke længere er alene
i den reflekteres mit
elskede liv
og du til og med mumlar med din
luminescens

Ensomhed
du forbløffer mig når du er
mit bedste selskab
du dömmer mig, du lugnar mig
och är en utömmelig
källa i mitt vansinne

Ensomhed
du är inte längre sådan, jag lärde känna dig
vi är inte ensamma, du är
min akustik
min uppriktiga dialog
du är redan mitt behov...

***

Questo poema è una riflessione sul rapporto complesso e ambivalente del poeta con la solitudine, dalla sua utilità come spazio di introspezione fino alla sua trasformazione in una compagnia necessaria.

Ensomhet som rom for introspeksjon og naturlig forbindelse:
* Det beskriver ensomheten som tilfluktsstedet der han finner svar på sine spørsmål og klarer å koble seg dypt til naturen og livets essens.

Ensomhet som selskap og inspirasjon:
* Månens tilsynekomst fordriver isolasjonen ved å reflektere den elskede; slik forvandles ensomheten til det beste selskap, en kilde til ro og en utømmelig kilde til kreativitet.

Ensomhetens forvandling:
* Det avsluttes med å akseptere den fullt ut, ikke som tomrom, men som en akustikk og en oppriktig dialog som er blitt uunnværlig.

Kort sagt:
Diktet tilbyr en moden og nyansert visjon av ensomheten, og anerkjenner dens refleksive nytteverdi og dens dype evne til å bli et essensielt selskap.

Titel foreslått av María Rosa Parra

Blomsterblade (Pétalos)

Det fra en rose
så blødt og glat som din hud

Kronblade
forvandlet til parfyme
er din duft af kvinna

Blomsten åbner sine kronblade hver morgen
for at vise os sin farve
og pynter kjærlighetens hage
På enger og formasjon
er de livskilder og solens speilbilder

Kronblade
som bevæger sig i takt med brisen
som et orkester dirigeret af dirigenten
og følger i sitt skridt den store stjerne solen

Kronblade
sneglens delikatesse
og kronblade som tørrede mellem mine bøgler

Og jeg spørger mig selv,
hvorfor når natten kommer
trak kronbladet sig sammen?
Kan det være at det frygter månen,
at det ikke vil se stjernerne
eller at et tidlig traume herjet det?
Blomst, vis dine kronblade i natten
som i månens sken vill jag kyssa dem...

***

Detta dikt feirer kronbladenes skjønnhet og skjøre natur, og bruker dem som metafor for å utforske temaer som kjærlighet, natur, femininitet og mysterium.

Kronblade som symbol på skjønnhet, femininitet og natur:
* Det sammenligner kronbladets glatthet med den elskedes hud og duften med kvinnens essens, og rammer inn dens daglige utbretting som en kilde til liv i takt med solen.

Fragilité et mystère nocturne :
* Det anerkjenner deres sårbarhet ved å være sneglemat eller tørke mellom bøker, stiller spørsmål ved blomstens nattlige lukking, og avsluttes med et ønske om å kysse den i månens lys.

Kort sagt:
Diktet bruker bildet av kronbladene til å reflektere over eksistensens ømhet, sjarm og mysterium, og hyller både deres prakt under solen og deres nattlige magi.

Titel foreslått av Wilfredo Dorador

Frihed (Libertad)

Ord
som bærer med sig så megen smerte og nød

Kom, I
verdens forsigtige
frihed
til dem der ikke har den
frihed
til ytring med respekt
frihet
til fanger for å ha en annen ideologi

Frihed
er ikke blot et ord, det er en rettighed
Den er
en viktig del av individets liv
som
kan ferdes fritt på fortauene
og
demonstrere uten frykt for noe

Frihed
har heller ikke
den der begrænser den
Fri
är inte den som med makt
tar
friheten från samhället

Fri
är ikke den som viser frihet
som
«libertinisme» og vansiret den sanne betydningen
av
den på en uansvarlig måte

Det finnes,
friheten til å velge
men
ikke alltid...

***

Questo poema riflette sulla complessità della libertà, esplorandone il significato da diverse prospettive e mettendone in discussione la vera natura.

Frihet som fundamental rettighet og dens smertelige fravær:
* Det begynner med å knytte frihet til lidelsen hos dem som ikke besitter den, og krever ytringsfrihet, respekt og frigjøring av fanger av ideologiske grunner som en iboende rett til livet.

Undertrykkelsens og ubehaltsomhetens grenser:
* Det fordømmer at tyranner som innskrenker andres frihet heller ikke er frie, og avviser uansvarlig libertinisme som fordreier dens ekte verdi.

Kort sagt:
Diktet tilbyr en dyp og kompleks visjon av friheten, og anerkjenner dens karakter som en uunnværlig fundamental rettighet samtidig som det advarer mot farene ved misbruk og valgets reelle begrensninger.

Titel foreslått av Nora Medan

Enkel (Simple)

Vi forenkler
mange gange
en
simpel hovedpine
som
kan være et udtryk for sygdom

Vi ser
på livet på en enkel måte
og kaster oss ikke
fullt ut
inn i å gjøre det komplekst
fordi
enkelheten alltid
vil være
en sak som nødvendigvis
ikke
kompliserer oss

Forenkl
dit liv, når det er kompliceret
det er
som at formaterer sjælen
eller
at ordne den, defragmentere den
datorlement
tillämpade
på den mänskliga
varelsen
men
bättre är ditt sinn som kan göra allt

Enkelt
är: mitt skrivande och min önskan.

***

Questo poema riflette sull'importanza della semplicità nella vita, contrapponendola alla tendenza umana a complicare le cose.

Enkelhet, sundhed og livsvalg:
* Det advarer mot risikoen ved å bagatellisere symptomer som hodepine, samtidig som det foreslår enkelhet som et bevisst valg for å unngå unødvendige komplikasjoner.

Helbredelse og essens:
* Det sammenligner forenkling med å defragmentere sjelen gjennom sinnet og konkluderer med å vie enkelheten som selve essensen av poetens skriving og ønske.

Kort sagt:
Diktet feirer enkelheten som en vis livsstil, en metode for å ordne ånden og et mektig verktøy for å oppnå indre ro.

Titel foreslått av Cristina Dorador

Atmosfære (Atmósfera)

Den på
jorden, den mest forurenede

«Man aner
en særartet atmosfære»
når
stedet inneslutter noe negativt

Atmosfære
som
omgiver jorden
beskytter
og omslutter den
Set
fra himlen rund og smuk
at
krydse den er af ild

Man kunne endda
sige om en elsket
at hennes
atmosfære inneslutter
all
hennes skjønnhet
at mitt
åndelige skip er det eneste
som vil krysse
hennes brennende lag

Atmosfære
og dens
ozonlag
som
stopper UV-stråler
nødvendigt
for livet på planeten
som
knapt ses.

Atmosfære
det er ikke
nødvendig at kæle for den
men
ja, at passe på den fra jorden.

***

Questo poema esplora l'atmosfera da molteplici prospettive, dalla sua realtà fisica e importanza per la vita sulla Terra, fino al suo uso metaforico per descrivere l'essenza di una persona amata.

Jordens atmosfære, forurensning og dens beskyttende funksjon:
* It begins by warning about air pollution and pointing to the atmosphere as a vital shield surrounding the planet, stopping UV rays through its ozone layer.

Atmosfære som metafor og ansvarsropet:
* Det overfører konseptet til å beskrive den elskedes brennende og vakre essens, og ender med en bydende oppfordring om å ta vare på den fra jorden.

Kort sagt:
Diktet tilbyr en rik og mangfoldig visjon av atmosfæren, som forener dens uunnværlige økologiske verdi med dens dype poetiske og metaforiske resonans.

Titel foreslått av Dalia Ruiz Lidid

Tomrum (Vacío)

At falde
ned i tomrummet
fysisk
eller fra sinnet

Tomt
er
krukkevandet, friskt og krystalklart
på dine
trætte føtter
og fyll leirbegeret
slik at
du drikker ved min side

Tom
er
det menneskelige vesen
den
som ser alt firkantet
som
bare har lommene fulle
med det
akkumulerte

Jeg tømmer
mit
liv og fylder det igen
fuldendte
etaper og jeg går til havet
fordi
der blandt bølger og havfruer
vil jeg aldrig
finde tomrum
Jeg tømmer
mina ögon i dig med min längtan att älska
Jag tömmer
mina händer på din kropp vid beröring
Jag tömmer
min extas övertygad om dig
Tomt
er ditt livmor
tills
jag fyller den med mig...

***

Questo poema esplora il concetto del vuoto da molteplici prospettive, dal vuoto fisico e mentale fino al vuoto esistenziale ed emotivo.

Fysisk tomhet, generositet og eksistensiell tomhet:
* It begins with the fall and the emptying of the pitcher to quench the fatigued, contrasting with the critique of the materialistic and square-minded human being with full pockets.

Fornyelse i havet og kjærlighetens tomrom:
* Det beskrives søken etter fylde vendt mot havet og kulminerer med at sansene overgis til kjærligheten, idet lengsler, berøring og kropp helles inn i foreningen med den elskede.

Kort sagt:
Diktet tilbyr en flersidig visjon av tomrommet, idet det anerkjenner dets tilstedeværelse i tilværelsen og utforsker hvordan det forvandles og transenderes gjennom det å gi, naturen og lidenskapen.

Titel foreslått av Adriana Aravena

Skarphed / Klarhed (Nitidez)

Det smukkeste,
skarpheden i dit blik
fordi
der konvergerer din sandhed fra sjelen
og
fyller min ånd med deg
med
en desperat og frenetisk hengivenhet
og jag
utgjuter mig i dig intim i dina ögon
utropende
med sødme din skjønnhet,
min
elskede

Skarphed
alt
klargør det
flodbädden, månens ljusstyrka
det vaksamma ögat
från ingenstans

Klar
ser jag horisonten och solen som gömmer sig
till och med
klar brisen som skrider fram utan brådska

Skärpa
efter
att leran har avlägsnats
efter
de grumliga vattnen
efter
att glaset är genomskinligt

Till och med
skärpa i ditt handlande
rent,
klart och purt
Klart
är vägen
för att du ska vandra
i dess glans.

***

Questo poema celebra la nitidezza/chiarezza come qualità essenziale, sia nello sguardo della persona amata che nella natura e nelle azioni umane.

Skärpa i blicken och i naturen:
* It begins by exalting the truth emanating from the beloved's eyes and extends to the diaphanous clarity of the river, the moon, the horizon, and the breeze.

Renselse og klarhet i handlingen:
* Det knytter skarphet til det å overvinne grumsete vann og leire, og kroner det med renheten og rensligheten i menneskelige handlinger og veien som skal gås.

Kort sagt:
Diktet innvier skarphet som en kraft som opplyser, avklarer og renser eksistensen, og omfavner kjærlighet, landskap og menneskelig atferd.

Titel foreslått av Inés Quilez

Magi (Magia)

Livet
är magi när det berör dig vackert
när
du går omkring och stöter på
så många
människor som är värda det

Magi
finns i
trädgården med ständigt vackra blommor
och en
kyss åtföljd av stjärnorna

Magi
finns i
risfältet som blommar på våren
och ger
tidig frukt från jorden

Magi
i
kärleken, för den är också magisk
från den
utvinns illusionen
en kärlek dyker upp
och smärtan försvinner

Magi
tolkad
som mysteriet
av
det som plötsligt föddes
och saknar
tillsynes förklaring

Magi
mellan
två, när det är total beslutsamhet
att leva ögonblicket synkroniserat
och på lidandets tröskel
leva det igen
som magi för två.

***

Questo poema celebra la magia nelle sue diverse manifestazioni, dalla bellezza della vita quotidiana fino all'intensità dell'amore e al mistero dell'inspiegabile.

Hverdagsmagi, natur og fruktbarhet:
* It begins by recognizing magic in fortuitous encounters with valuable beings, extending it toward flowered gardens, stars, and the earth's abundance.

Magi i kjærlighet og menneskelig forbindelse:
* Det fremhever kjærlighetens kraft til å slette smerten, tolker magi som et uforklarlig mysterium og avsluttes med å feire synkronien og medskyldigheten mellom to personer overfor lidelsen.

Kort sagt:
Diktet innvier magi som en lysende kraft som er til stede i tilværelsen, i stand til å forvandle virkelighet og fylle den med skjønnhet, kjærlighet og undring.

Titel foreslått av Ricardo Arregui Gnatiuk

Børn (Hijos)

Nøjet
ved at skabe dem
glæden
ved at have dem
lykksaligheden
ved at få lov at leve dem

Børn
af
kærlighed
som allerede
vandrer på egne spor

Børn
som
gik bort og efterlod smerte

Børn
af
jorden, træer, planter og dyr
sande
børn,
som
aldrig har svinget et våben

Børn
hunde,
katte som ledsager
mere
end mennesket, trofaste, loyale i tykt og tyndt

Børn
vælsignede
dem fra
al tid som elsker deres forældre
som
husker
og
er til stede i deres døende liv

Børn
som
jeg aldrig havde, i hvert fald ikke biologiske,
af
blod
men
jeg kendte tusenvis
og de
kaldte mig: far, ven, bror...

***

Questo poema esplora la genitorialità da una prospettiva ampia e affettuosa, abbracciando sia i figli biologici sia coloro che diventano figli per scelta e amore.

Foreldreskapets glede og avskjedens smerte:
* Det begynner med å feire gleden ved å unnfange og leve barna, og gjenspeiler både deres uavhengighet på veien og den nostalgiske smerten avskjeden etterlater seg.

Jordens barn, dyrene og det valgte foreldreskapet:
* Det utvider begrepet mot naturen og uskyldige, lojale dyr, og avsluttes med en vakker refleksjon om affektivt foreldreskap som transzenderer blodet og mangfoldiggjøres i tusenvis.

Kort sagt:
Diktet tilbyr en inkluderende og rørende visjon av familien, og hyller den betingelsesløse kjærligheten som forener vesener utover biologiske grenser.

Titel foreslått av Cristina Labat

Ømhed (Ternura)

Hvilket
ømmere ord, af kærlighed og essens
Ømheden
er så dyb,
så
omfattende og bedårende

Dit
lille ansigt på min skulder,
der kæler
for dine kinder
Mine
læber som blidt strejfer dine
Mine
øjne kærtegnet i dit blik
Mine
hænder holder om dine

Ømhed
er
synonymt med dig,
fordi
du er skabt af ømhet
fordi
du stimulerer mig med din bløde
og
ømme stemme

Du er
af godmodig ømhed
og du
stannar för alltid i mina drömmar
harmoniserande
min fridfulla sömn

Jag prisar
din ömhet
som
gror och infekterar min sjel
Gödslad
fortsätter den att växa och förenas
för att stanna
tills och med
efter
döden.

***

Questo poema è un'ode alla tenerezza, esplorandone la profondità, l'essenza e il potere trasformativo.

Ømhet som essens og physische nærhet:
* It begins by defining tenderness as a profound expression of love and portrays it in the most delicate gestures of touch and shared gaze.

Ømhet i drømmene og dens transzendens:
* It links it to the voice and dreams that harmonize rest, concluding with praise for its vital force that germinates in the soul and endures beyond death.

Kort sagt:
The poem celebrates tenderness as an essential and luminous quality of love, capable of transforming the spirit and transcending time.

Titel foreslått av Carolina Grekin Garfunkel

Tillid (Confianza)

Kan ikke
gives til hvem som helst
eller til
hvad som helst
Fordi
et apparat,
kan
skabe mistillid
i dens
funktionsmåde...
og hvis
det drejer sig om mennesker,
er tillid
en vanskelig sag

Der findes
så dem af «absolut tillid»
og
den som har det i nogen, velsignet er han

og mere dertil,
den der er «Tillidsvækkende»
Denne
værdeskala
mange
gange er betinget
af et sådan
förtroende som man känner
för en
likasinnad.

Förtroende
för att
vinden vänder och man kan segla
för att
regnet upphör och slutar att översvämma
för att
den som älskar mig, gör det på riktigt

Efter
förtroendet kommer sviket
och det positionerar sig
misstro för alltid
«Du förrådde
mitt förtroende»
Du kommer inte att
förtjäna att vara, värdig (eller)
mitt
förtroende...

***

Dette dikt reflekterer over tillits komplekse og skjøre natur, og utforsker dens ulike dimensjoner og konsekvensene av tapet av den.

Vanskeligheten med å gi tillit og dens verdiskala:
* It begins by warning that trust is not handed out lightly to objects or anyone, highlighting the supreme value of finding someone "trustworthy".

Tillit i det usikre og svikets skygge:
* It explores faith in nature's shifts and love's truth, culminating in the pain of betrayal that permanently installs distrust.

Kort sagt:
The poem offers a clear-eyed and profound look at trust, exalting its worth while warning of its extreme fragility in the face of deception.

Titel foreslått av Ada Barcelo

Fuldhed (Plenitud)

Jeg har
känt den så många gånger
i
lyckans fullhet
fulla
ögonblick, fyllda av kärlek och lidenskap.

I
fullheten av mitt liv är jag alltid
I
fullheten av min sjel,
som lagrar
skjønnhet
og oppdager
stier blant lunder
En
foss av hvitt hår
En
steglende hingst
med
sin reiste manke

Fullhed
anledningen til å være fullt ut lykkelig
på
sinnets varierede felt
jo mer
fylde, jo mer lykke
Det avhenger
av kvaliteten
og til og med av penger i mengde
men
sannelig
er det evnen til å være lykkelig
og i
alle sfærer, å oppnå og elske.

***

Detta dikt utforskar begreppet fyllnad från ett personligt och subjektivt perspektiv, och omfattar både ögonblick av intensiv lycka och en konstant känsla av välbefinnande i livet.

Fylde som følelsesmessig opplevelse og vital tilstand:
* Det begynner med å knytte fylde til overflommende øyeblikk av kjærlighet og lidenskap, for deretter å heve den til en permanent tilstand der sjelen skatter natur og landskapers skjønnhet.

Lykke, materielle faktorer og evnen til å elske:
* It directly relates plenitude to mental happiness, recognizing external conditioners but concluding that the essential lies in the genuine capacity to achieve and to love.

Kort sagt:
The poem celebrates plenitude as a superior state of existential well-being, achieved through inner harmony, love, and personal fulfillment.

Titel foreslått av Carlos Arboleda

Intet (Nada)

Intet
finns i öknen,
torr och
ärad är allting dött
Intet
såg den som sa detta,
det är att
han inte såg med sjelen
och det finns
tider då intet är allt
det räcker
med att titta bortom ett ord

Intet
i
livet är för intet
allt
är för en anledning och intetheten förvisas

Intet
alls, försäkrar vi,
inte ens
den minsta möjlighet
när
alternativet fortsätter att vara,
allt
för intet

Intet
påverkar mig
och intet
förföljer jag med dig
även om
jag skulle vilja ha allt säger jag intet

Intet
är mig likgiltigt,
allt
har jag närvarande

eftersom
jag flyter från mitt tillopp
i
permanent dialog
och jag skulle inte
vilja vara frånvarande.

***

Dette dikt leker med «intet»-paradokset, og utforsker dets betydning fra forskjellige perspektiver og stiller spørsmål ved dets skenbara tomhet.

Ørkenens tilsynelatende intet og paradokset:
* It begins by questioning the superficial view of the desert as a dead wasteland, revealing that with the eyes of the soul nothingness can become everything beyond words.

Eksistensielt formål og permanent bevissthet:
* It affirms that in life nothing happens just because and rejects indifference, maintaining a lucid connection and constant dialogue with existence.

Kort sagt:
The poem uses the concept of "nothing" to challenge conventional perceptions, transforming emptiness into a space of deep meaning and vital presence.

Titel foreslått av Issa Martínez

Røgelse (Incienso)

Doft
tusenårig tänd i öknarna
Myrra,
Moskus, Ambra og Sandeltræ
aromatiske
harpikser fra orientalske forfædre
terapeutiske
religiøse
aromaer
i kirker

Røgelse
af
åndelig værdi i det gamle Kina
og
Japan
og
hinduiske guder
siden
de tidligste tider
tilbade
deres guder
og renser
de hellige steder

Røkelse
på kamelrygg
krysset
store avstander
beduiner, sanden var vitne
oasene
visste om dens dufter.

***

Dette dikt evokativt røkelsens rike historie og andelige betydning, fra dens opprinnelse i ørkenene til dens bruk i ulike kulturer og religioner.

Den tusenårige doften og de urgamla hartserna:
* It begins by describing incense and its prized eastern resins as therapeutic and religious aromas consecrated in churches.

Andliga tradisjoner og handelsveier:
* It highlights its sacred value in the East for adoring deities and purifying enclosures, while evoking camel caravans crossing deserts and oases carrying its aroma.

Kort sagt:
The poem celebrates incense as a historical bridge toward spirituality, tradition, and humanity's living memory across centuries.

(Övergångssida / Nästa titel)

Titel foreslått av Willfrido Velázquez

Indsamle / Høste (Recolectar)

Frøene som gir
liv

At samle en uendelig mængde
ting
som forenes i kvantitet
og mangfoldighed

Samlaren som hyser beundran
för vissa föremål

Numismatiker, av mynt
Filateli, av frimärken

Samlar
frukterna på marken
de säsongsarbetare som utför sitt arbete
från tidig morgon
till kvällens inbrott

Frukter som kommer att korsa haven
för att glädja andra folks gommar

Att samla poesi
så att ditt verk en dag föds
och delas.

***

Dette dikt utforskar handlingen med å samle inn fra ulike perspektiver, og spenner fra innsamling av gjenstander og frukter til innsamling av erfaringer og kunnskap.

Den vitala insamlingen og samlarnas mångfald:
* It begins with life-giving seeds and varied accumulation, detailing the passion of numismatists and philatelists for their particular treasures.

Fältarbetet och poesiskörden:
* Det beskriver innsatsen til sesongarbeiderne på marken hvis frukter krysser hav, og kulminerer med oppfordringen om å samle poesi slik at ens eget verk spirer og deles.

Kort sagt:
Diktet feirer handlingen med å samle inn som en vesentlig menneskelig aktivitet som forener materiell overlevelse, kulturell lidenskap og kunstnerisk skaperverk.

(Övergångssida / Nästa titel)

Titel foreslått av María Luisa Ortiz

Syntese (Síntesis)

At syntetisere dit liv er
en krævende opgave

Vi syntetiserer
For at levere et
generelt aspekt
af noget skrevet eller en
forfatter

Det er ikke nødvendigvis
fair at syntetisere
en forfatters opgave
hvilket undertiden opsummerer
i overflod
alt indholdet i hans
arbejde
hvis dette var den eneste
måde at vide om ham på

Det vil også give os en
mere begrænset syntese
til betydningen
af dette
og lade visse
ord ligge
som vil udfolde sig mere
langt ind i karaktären

Kort sagt: Jag är en
Poet, så säger de...
jag vet inte om det är sant,
men jag gillar att skriva

Människa från jorden, från
Isla Negra
chilenare, från hela
världen, det...
kort sagt...

***

Detta dikt reflekterer over syntesens natur, både i sfæren for det personlige livet og i kunstnerisk skaperverk.

Syntesens svårigheter och begränsningar:
Detta dikt reflekterer over syntesens natur, både i sfæren for det personlige livet og i kunstnerisk skaperverk. Vanskeligheten med å syntetisere livet: Diktet begynner med å anerkjenne vanskeligheten med å syntetisere ens eget liv, og antyder at det er en kompleks og krevende oppgave. «Å syntetisere livet ditt er en krevende oppgave», viser hvor vanskelig syntesen er. Syntese som oppsummeringsverktøy: Syntese beskrives som et verktøy for å tilby en generell oversikt over noe skrevet eller en forfatter. «Vi syntetiserer For å levere et generelt aspekt av noe skrevet eller en forfatter», viser syntesen som verktøy. Syntesens begrensninger: Det påpekes at syntesen kan være urettferdig, ettersom den ofte overforenkler en forfatters verk og utelater viktige detaljer. «Det er ikke nødvendigvis rettferdig å syntetisere en forfatters oppgave noe som noen ganger oppsummerer i overflod alt innholdet i hans arbeid hvis dette var den eneste måten å vite om ham på», viser syntesens begrensninger. Syntese som utvalg av det essensielle: Det erkjennes at syntesen også kan være nyttig for å fremheve de viktigste aspektene ved en person eller et verk, og la sekundære detaljer ligge. «Det vil også gi oss en mer begrenset syntese av betydningen av dette og utelate visse ord som vil utfolde seg mer videre i karakteren», viser syntesen som utvalg. Identitetens syntese: Diktet avsluttes med en syntese av poetens identité, som definerer seg selv som et menneske fra jorden, fra Isla Negra, chilener og verdensborger. «Kort sagt: Jeg er en Poet, det sier de... jeg vet ikke om det er sant, men jeg liker å skrive Menneske fra jorden, fra Isla Negra chilenere, fra hele verden, det... kort sagt...», viser identitetens syntese. Kort sagt utforsker diktet syntesens kompleksitet, og anerkjenner både dens nytteverdi og dens begrensninger, og konkluderer med en refleksjon over personlig identitet.