La vida en una dimensión exquisita — Alfred Asís
Una de las lecciones más sabias y difíciles de aplicar, especialmente en climas de alta tensión, es la transición de la pasión desbordada a la prudencia estratégica.
Mantener la calma y no “hablar de más” no es silencio por miedo, sino dominio propio.
Tiene tres beneficios fundamentales para la salud mental y social:
La Preservación de la Energía (El “Relajo”): Cuando uno actúa desde el “aceleramiento”, el cuerpo y la mente se desgastan en una lucha constante de reacciones químicas (adrenalina y cortisol).
Al elegir la calma, conservas tu energía para lo que realmente importa: tu familia, tu trabajo y tu propio bienestar. Hacer las cosas “con relajo” permite ver el panorama completo, no solo la provocación del momento.
La Claridad de Juicio: La pasión suele nublar la razón.
Cuando nos dejamos llevar por el impulso político, es fácil decir algo de lo que luego nos arrepintamos o que nos exponga innecesariamente.
La calma te da la ventaja táctica: te permite escuchar, observar quién es quién y decidir cuándo y cómo intervenir de manera efectiva, sin regalar tu paz a los que buscan el conflicto.
La Protección del Entorno Cercano: Como hablábamos de la esperanza de un padre, el hogar debe ser un refugio. Si uno lleva el “incendio” de la política a la mesa de la casa por haber hablado de más o haberse acelerado, termina contaminando ese ambiente limpio que tanto cuesta construir. El silencio sabio protege la armonía familiar.
“El hombre es dueño de lo que calla y esclavo de lo que dice”.
Esta frase resume perfectamente este punto. Al final, la esperanza más real es aquella que se cultiva en la tranquilidad del hogar y en la rectitud del actuar diario, lejos del ruido y la furia de quienes solo saben imponerse a través del grito o la violencia.
Esta es una conversación de un nivel humano y ciudadano muy profundo.
Se pasa de la definición abstracta de la esperanza a la cruda realidad de la convivencia social y la sabiduría personal.
Crónicas de una Niñez en Quilicura: Este relato no es solo un ejercicio de nostalgia; es un testimonio del cambio drástico entre una época de armonía natural y la complejidad contemporánea.
El Contraste Generacional: La niñez actual dista mucho de las alegrías del pasado. Lo que antes era libertad, hoy se percibe como peligro.
El Paraíso Floral: El entorno descrito se caracteriza por una riqueza visual y auditiva de cuento de hadas:
• La Flora: Copihues rojos, blancos y rosados; hortensias de tonalidades degradadas, desde el blanco hasta el celeste oscuro e incluso morado.
• La Fauna: El canto de las “avecitas” como banda sonora.
La Geografía del Ayer (El Camino a Quilicura): Una Carretera Panamericana Norte muy distinta a la actual. El trayecto hacia Quilicura era una caminata entre enormes chacras, pastizales y tierras de siembra que definían el horizonte; un paisaje rural dominado por la extensión del terreno y no por el cemento.
La Belleza de lo Sencillo (Trueque y Comunidad): Interacción humana basada en la hospitalidad:
• Economía de Colaboración: Intercambio de alimentos no perecibles por verduras frescas.
• La Mesa Compartida: Llevar un gran kuchen para tomar “once” con la gente del campo.
• Recreación Pura: El juego del volantín.
Reflexión Final (Aprendizaje Espiritual): Una lección de vida que trasciende lo material. El contacto con la naturaleza y la “gente linda” del campo fue una escuela de:
• La sencillez: Felicidad en lo básico.
• Lo natural: Respeto por el ciclo de la tierra.
• La Fe: Gratitud profunda hacia Dios.
De Alfred Asís, poeta de Isla Negra.
El texto es una reflexión profunda sobre la audición frente a la escucha activa, utilizando la biología del cerebro y los oídos como metáfora del crecimiento personal y la comprensión intelectual.
Resumen Ejecutivo: Los oídos no deben ser meros conductos de paso (“entrar por uno y salir por el otro”), sino receptores críticos que alimentan al cerebro, definido como un “laboratorio” donde la información se transforma en conocimiento y respuestas.
Temas Principales:
• Sincronismo: La audición es biológica, la escucha es cognitiva.
• El Mito del Oído de Salida: Dejar pasar la información sin procesar es una falla en el aprendizaje.
• El Cerebro como Laboratorio: Requiere tiempo y razonamiento.
El Silencio y la Escucha: La frase final, “Si hablas mucho, no te permites escuchar”, es un cierre lapidario sobre la humildad intelectual.
Conclusión: Una invitación a detener el flujo de palabras propio para permitir que el mundo exterior sea realmente procesado.
Análisis histórico-biográfico de Alfredo Espinoza Ferrando: El Liceo 7 y 5 de Santiago y la forja de Alfred Asís en el contexto educativo desde 1965
La trayectoria de Alfredo Espinoza Ferrando, conocido en el espectro literario internacional bajo el pseudónimo de Alfred Asís, representa uno de los casos más singulares de transición vocacional y compromiso cultural en la historia contemporánea de las letras chilenas.
El año 1965 constituye un punto de inflexión fundamental en su biografía, al coincidir con su etapa de madurez escolar en el Liceo 7 de Santiago, un periodo marcado por una profunda efervescencia social, política y educativa en Chile. Este reporte analiza exhaustivamente la relación entre el entorno pedagógico de la época, la formación de Espinoza Ferrando y su posterior evolución hacia la gestión cultural y la poesía de vanguardia desde su epicentro en Isla Negra.
El ecosistema educativo chileno en 1965: Marco institucional y social
Para comprender la experiencia de Alfredo Espinoza Ferrando en el Liceo 7 y 5 durante 1965, es imperativo desglosar el estado del sistema educacional chileno de aquel entonces. Chile se encontraba bajo la administración de Eduardo Frei Montalva, cuya Reforma Educacional de 1965 había comenzado a dar sus frutos más visibles hacia finales de la década. Esta reforma buscaba expandir la cobertura, modernizar los planes de estudio y democratizar el acceso a la cultura.
En 1965, el sistema se encontraba en plena transición desde el antiguo modelo de “Humanidades” hacia la “Enseñanza Media”. Los liceos de hombres de Santiago, como el Liceo 7 (José Toribio Medina) y el Liceo 5 (José Victorino Lastarria), operaban como centros de excelencia académica donde se formaba a la clase media ilustrada del país. La disciplina era rigurosa, pero el ambiente estaba impregnado por las discusiones sobre la justicia social. Alfredo estuvo antes en 5to. preparatoria en el liceo José Victorino Lastarria.
El Liceo 7 y 5 de Hombres acogía a estudiantes de diversos estratos sociales, fomentando meritocracia. En 1965, Espinoza Ferrando (nacido el 4 de septiembre de 1951) contaba con 14 años, situándose en primer año de secundaria (séptimo de primaria posterior).
La presencia de profesores como Nelson Riquelme en Física o Jaime Riquelme en Historia refleja la calidad pedagógica que estimuló su interés por las ciencias exactas.
Biografía temprana e influencias formativas de Alfredo Espinoza Ferrando
Su personalidad actuó como contrapeso familiar: su madre, de madre de origen griego y ortodoxa, le inculcó nobleza espiritual y amor por los pobres (raíz de su seudónimo Asís). Su padre, músico de la Orquesta Sinfónica de la Universidad de Concepción, le aportó la disciplina artística y la armonía estética.
El viraje vocacional: De las ciencias exactas a las letras
Al recorrer Chile, desde el desierto de Atacama hasta los hielos del sur, sintió la insuficiencia de los números para describir la majestuosidad natural. Su rigor de laboratorio se tradujo en la precisión de sus diseños editoriales bajo el sello “FREPO” (Fotografía, Registro, Edición, Poesía y Obra).
1965: Un año de agitación y definiciones
Para el estudiante en Santiago, 1965 fue de protestas y cambios. La influencia de los movimientos estudiantiles permeó a los liceos. Su convicción de que “las buenas novelas deben ser una transposición poética de la realidad” y la justicia social maduraron en este caldo de cultivo.
El Liceo 7 y 5 como catalizador de la identidad de “Alfred Asís”
Eligió el camino del “Semejantista” para servir al prójimo. Destaca la anécdota de su libro de anotaciones con hoja extra para “anotaciones por estupideces”, como el día que tirando cáscaras de naranja con elástico le dio sin querer en un ojo al profesor de castellano al entrar.
| Hito Biográfico | Relación Educativa | Implicación Futura |
|---|---|---|
| Colegiatura | Formación técnica y científica. | Rigor en diseño editorial FREPO. |
| Viajes por Chile | Geografía como lenguaje. | “Chile hecho Poesía”. |
| Influencia Familiar | Espiritualidad y música. | Métrica armónica y mística. |
| Pseudónimo | Transición espiritual. | Poetas del Mundo en Isla Negra. |
La labor editorial y el legado de FREPO
Bajo FREPO ha producido cientos de títulos autogestionados de tirajes limitados (10 o 50 ejemplares), objetos de culto bibliográfico sin lucro personal. En sus primeros libros, fotografía y diagramación las realizaba íntegramente él, uniendo teoría y práctica.
Alfred Asís en Isla Negra: La herencia de Neruda y la Casa del Arte
Al nacer a pocas cuadras de la calle Maruri en Santiago o seguir las huellas de Neruda en la Araucanía y Machupicchu, su radicación frente a la Casa Museo Neruda creó la “Casa del Arte”, centro neurálgico de la poesía mundial.
Como Cónsul de Poetas del Mundo en Isla Negra, ha recibido distinciones globales (Embajador de la Paz, Doctor Honoris Causa, Poeta de la Concordia). Alejado de influencias políticas o partidistas, su predicamento es el Semejantismo en favor del ser humano.
| Obra Destacada | Temática Principal | Aporte Cultural |
|---|---|---|
| Encuentro con Neruda | Homenaje al Nobel. | Primer libro editado en Isla Negra. |
| Cien cielos de Isla Negra | Fotografía y poesía. | Técnica y lírica combinadas. |
| Mil poemas por la paz | Plegaria universal. | Más de 3.000 páginas al 2025. |
| Chile hecho Poesía | Recorrido nacional. | Rescate de la identidad chilena. |
Reflexiones sobre el impacto social y pedagógico
Su labor pedagógica en teatros, gimnasios y en el Semillero Vallejiano con niños de Bolivia, Panamá, Brasil, Venezuela, Colombia, El Salvador, Perú, España y Argentina demuestra que la poesía es una herramienta de transformación social.
La vigencia del espíritu de 1965 en la obra de Asís
El rigor del Liceo 7 y 5, la mística materna y la disciplina paterna hicieron de la palabra un puente universal. Descubrió que la mayor fórmula para transformar la realidad reside en la “transposición poética” y la entrega incondicional.
Conclusión sobre la trayectoria de Alfredo Espinoza Ferrando
Su paso por el Liceo 7 y 5 fue la piedra angular intelectual. Su legado es una invitación a redescubrir la poesía como un acto de servicio y el libro como una herramienta de paz inmarcesible.
“La Esperanza”. Que es un tema tan grandioso; uno piensa que es una sola palabra y si la empiezas a desglosar, no terminas nunca. No es tan solo la posibilidad de alguien de pensar en algo, de querer cumplir, de que se le cumpla algo y queden moralejas para el futuro.
La esperanza va mucho más allá. Estamos llenos de esperanzas: chicas, grandes, medianas; esperanzas que se duermen, que se pierden, que se cumplen. Sobre todo hoy en día con estos asuntos de paz; que la esperanza de paz en vez de achicarse, va aumentando.
Es tan fácil para estos desgraciados apretar un botón y matar gente. Es terrible lo que está sucediendo en todos los pueblos. No sé qué pasa con esta humanidad, esta estupidez del cerebro que se transforma por asuntos económicos, territoriales o de etnias.
Y nosotros los poetas seguimos bregando y bogando y caminando y tratando de marcar esa diferencia. Esa diferencia que casi nadie la escucha porque están todos insertos en el monstruo de la guerra. Para nosotros sí, que somos positivos, creemos que hay una esperanza.
Pero no es así, si das vuelta la cara te encuentras con murallas. Los puentes están destruidos; esos puentes que nos llevaban hacia la hermandad ya casi no existen. Hoy existen los “abrazos negros”: esos que te dan abrazos y por detrás te entierran una cuchilla.
¿Esperanza de qué? Esperanza de que cambiemos. Qué diferente sería escuchar “de paz” en vez de garabatos. Qué diferente sería este mundo cuando todos pensáramos que nuestros semejantes quieren ser felices como nosotros y les diéramos esa felicidad.
Danilo: Yo quería preguntarte, Alfred... de la esperanza en razón de la Navidad. ¿De qué manera reflexiónas de que la Navidad es un horizonte de esperanza nacida entre los abrojos, en el pesebre, en la marginalidad más absoluta?
Alfred Asís: Hay muchas facetas que se imprimen hoy en la Navidad. No es lo mismo que cuando éramos pequeños, que disfrutábamos con un pequeño juguete. Hoy en día se ha tergiversado mucho todo esto de unas fiestas que nos traigan paz y unidad familiar.
Hoy en día los hijos se van a una discoteca o a drogarse; esa esperanza está muerta para esos padres. Y los niños piden los regalos más caros, celulares o juegos de guerra. ¿Dónde está esa esperanza de construir un mundo nuevo que parte desde los niños?
Danilo: ¿Crees que la esperanza está más en los ancianos o en los niños que recién empiezan su transitar?
Alfred Asís: En los niños existe la educación. Desde ahí parte la formación valórica para que lleven un camino limpio.
Hay niños que están escribiendo que quieren ser escritores. Les digo: ustedes pueden ser Gabriela Mistral, César Vallejo o Pablo Neruda. Pero depende de que un profesor haga la tarea y la sociedad los guíe con amor desde temprana edad.
Y nuestros abuelos... a edad avanzada estamos pensando positivamente que haya un cambio generacional y educativo. Que las esperanzas de los adultos se cumplan.
— FIN DE LAS REFLEXIONES —
Los "VersAsís": Una composición de 8 versos con escala fija de palabras por línea: desde dos a cuatro y regresa de cuatro a dos (2-2-3-4 / 4-3-2-2), distribuida en dos estrofas de cuatro versos cada una.
Permite desarrollar un concepto o título con rima asonante o consonante. El libro principal mundial reunió mil VersAsís.
Propósito: Concentrar ideas y reflexiones sobre personas, hechos o conceptos importantes. Su temática es libre y rebuscada, buscando una forma literaria nueva.
Accesibilidad: Sin obstáculos estructurales, permitiendo que personas de todas las edades, niños y adultos, puedan crearlos libremente.
El Proyecto Literario de Alfred Asís: La colaboración es el proceso de personas u organizaciones que trabajan juntas para alcanzar una meta. Requiere un liderazgo social descentralizado e igualitario.
Los equipos que trabajan en colaboración acceden a mayores recursos y reconocimientos frente a la competencia por recursos finitos. Existe en la educación, la ciencia y la cultura.
El concepto de colaboración cobra vida en la titánica labor de Alfred Asís: una coordinación cultural orientada a derribar muros, abrir las almas y atravesar puentes para unir a autores y crear a los nuevos niños escritores.
Cada antología es un crisol donde se funden las esperanzas de la humanidad a través de la palabra.
Muchos años ya y quizás desde siempre estuve alejado del “yo”.
Mi simple respuesta: “Hay quienes viven sus sueños y nadie los ampara o favorece”.
Porque cada cual, vive su propia vida, unos con más esperanza y otros solo para sí...
Sí, esos que se abanican y se presentan como lo más fantástico de la tierra; algunos no se dan cuenta del ridículo que hacen mostrando sus “bondades”, según ellos...
Nos hemos trasladado a funciones culturales que dejan mucho que desear, en donde se han tergiversado los patrones de conducta y educación que es necesaria para una mejor sociedad...
El dar zarpazos a diestra y siniestra en busca de notoriedad, es tan degradante que destruye toda condición digna de ser humano...
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